第七十章 人道主义

    第七十章 人道主义 (第1/3页)

    自由民主党对周南依靠《世界通史》出风头已经有了充分的预测,因为这本讲述人类历史的大部头,的确称得上是近代以来最出色的历史人文书籍。

    但是,影响力更大的中册和下册还没有开始销售,他们并不认为一本讲述一百年前的史书就能引起全世界的轰动。

    事实也的确是这样,《世界通史》的销售的确很好,但是在普通人之中引起的轰动并不大。只是在学术界的小范围内引起一部分人的注意,算不上特别出众。

    虽然这本书的销售势头很好,这也是因为周南将一本人文书写的轻松有趣,让普通人也能从这种知识书籍中获取阅读的乐趣。

    但是,让所有人都意想不到的是,周南的巡回演讲却将他的大名在欧洲掀起了一阵飓风,一阵足以摧毁现在欧洲人那僵硬思想的飓风。

    在巴黎的五场演讲,每一场演讲的内容都是那么的勾人心弦。更重要的是,周南的分析和判断,都是贴近现实,绝没有理论研究者的曲高和寡。

    举一个很简单的例子,马克斯和恩克斯,马克斯就是一个纯粹的理论研究者,所以他在世的时候,可以说不受待见,因为他的理论大部分人都接受不了,认为是空中楼阁。

    跟他相反的是恩克斯,恩克斯虽然在后世的地位比不上马克斯,但是在他们都活着的时代,恩克斯却很受尊敬。

    因为恩克斯不像马克斯一样是一个纯粹的理想主义者,他注重理论和现实的结合,所以他能被大多数人接受。

    当然,从思想的深度上来说,恩克斯是比不上马克斯的,因为大部分理论都是马克斯完成的。

    所以后世的马克斯才被捧上了神坛。

    他们两个人就是典型的领先世界半步的是天才,领先世界一步的是疯子的完美写照。

    还有一个例子就是施托尔科曾经崇拜的伟大导师,前半生的他是一个纯粹的理论家,所以他在哪里都不受欢迎,人们尊敬他,尊敬的是他的学识,但是并不认同他的大部分观点。

    在瑞士,他不贴近现实,宣传他的那一套。但是瑞士虽然生活也不算富裕,却很稳定,并且几乎没有赤贫的人。

    所以他的那一套完全没有人理,在瑞士的时间里,大部分人都把他当做一个笑话。

    只有回到了他的祖国,贫富差距太大,民族矛盾激烈,他的理论才有生存的土壤。

    周南如果只是理论家,他最多在学术界会引起一些注意。但是他的书虽然还没有出版,他的演讲却已经紧扣时代的旋律,把自己的理念通过现实环境的变化,慢慢表达了出来。

    他的不带任何偏见的立场,让他的理论被大多数人接受,不仅是西方各国,就连东方的大国学术界,也挑不出周南的半点不是,接受他的理论。

    普通人能接受他的理论,西方接受他的理论,东方也接受他的理论,这也让周南就变成了这个时代一个著名的标杆和公知。

    当然,这个公知可不是后世网络时代带有贬义的公知,而是一个所有人认可的公知。

    这也就代表,周南的话,份量越来越重。

    让诺德就是最

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