第一零六章 结交

    第一零六章 结交 (第1/3页)

    维特根斯坦在生前,由于他活的还没有他的老师们时间长,所以是属于被忽视的学者。但是在他去世以后,从事哲学研究的人,越来越发现,维特根斯坦是被忽视的大师。

    因为在他之后,各种哲学研究,似乎都不能摆脱他的影子。

    他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。

    前者主要是解构,让哲学成为语言学问题,哲学必须直面语言。凡是能够说的事情,都能够说清楚,而凡是不能说的事情,就应该沉默。

    哲学无非是把普通人不能理解的问题讲清楚。

    后者又把哲学回归哲学,是在解构之后再建构,创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的,因为日常生活的语言是生生不息的,这是哲学的基础和源泉。

    所以哲学的本质应该在日常生活中解决。

    维特根斯坦的思想在原创性方面无与伦比,他所主张的哲学革命非常彻底。以至于人们不敢相信,许多人会觉得这个很夸张。

    这样超乎人们长期思维的论断让许多人望而却步,但无论如何,无论是追随者或者是批评者,却都不能超越他的革命思想。

    有人说,人们从罗素,弗莱格那里接受来的东西要比维特根斯坦那里接受的多得多,但是像他这样一个极富创造性,思想极其前卫的人往往会使人敬而远之。

    维特根斯坦似乎不像海德格尔一样那么的有名气,在活着的时候,他被忽视。但是在他死了,许多人却将他列为是最伟大的哲学家之一。

    就连他的老师罗素后来也承认,自己受到了维特根斯坦的思想影响。

    在后世,就连时代周刊等的大众传媒也都发现了他的伟大,都将其评价为二十世纪最重要的世纪人物。

    周南对哲学的研究并不深,因为哲学研究是非常枯燥的,并且需要高深的学术基础。

    没有高深的学术基础,人们研究哲学,只会把自己逼疯。

    因为大部分人研究到最后,会发现,人类的存在,几乎都是毫无意义的,根本没有出路。

    所以研究哲学的学者,也是自杀最多的。

    维特根斯坦就一直有这方面的倾向。他兄弟五人,包括他本人,有三个同性恋,并且有三个自杀。

    据传,他在一战中上战场,目的就是为了体面地“自杀”。

    听到了周南的话,他的反应要比别人慢半拍,才用德语说道:“我看了你已经出版的《世界通史》两册,也看了你在法国和意大利的演讲内容。你对哲学的认识,主要还是在应用方面,而不是理论研究方面。而且你从来没有表现出你在数学方面的研究,想要学习我的哲学,缺少数学的研究,只会让你自己陷入逻辑的混乱。”

    话虽然是实话,但是这么直白地说出来,似乎不太好吧。如果周南是一个普通的学者,恐怕会受不了这种“歧视”。

    但是周南不是。

    他对真正的

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