第一一一章 学术演讲
第一一一章 学术演讲 (第2/3页)
一个学生一样听着周南用德语演讲。
除了他之外，还有不少外交官员也坐在下面。
但是让他们有些失望的是，今天的周南似乎一点也不想提时政问题，而是完全地讲了一堂学术课。
在针对目前费弗尔掀起的争论中，周南几乎是在用公平的方式，分别抨击了他们的可笑。就连费弗尔的年鉴学派，也遭到了周南的讽刺，认为他们现在就看不起传统学派显得非常可笑。
这让在座的兰克学派的老朽们对周南也有了一丝好感，但是也绝对不会让费弗尔他跟他身后的一群人觉得愤怒。
指出了兰克学派的不足，年鉴学派的忘本，周南又抨击起了好朋友汤因比的历史研究。
汤因比的历史研究，并不是一项综合学科，或者说是一项综合的研究方法。因为他到现在发表的历史研究论文和已经印刷的书籍里面，全部都是以文明为单位进行的研究。
古埃及文明，古希腊文明，古罗马文明，古印度文明，古中国文明等等。
虽然这种以文明为单位的研究的确优于用国家为单位的研究，但是却仍然有非常大的局限性。他的研究理论是兰克学派的衍伸和发展，也是兰克学派用以针对年鉴学派的最佳武器。
但是不能不说，他的研究方法的先进性，还是比不上年鉴学派的。年鉴学派得到了周南的提点，被费弗尔在短期之内就建立了一个先进的粗略的思想和研究构架。
他在得到周南的提醒之后，却没有足够的时间来研究，或者说因为公务，他甚至连成熟的论文都没有发表几篇。
在原本的历史中，他就是因此在46年到48之间，受到了年鉴学派的猛烈抨击。这场风波甚至一度扩散到了全世界的范围内，差不多到了你死我活的地步。
他因此辞去了公职，返回了大学教书，因为这样有充足的时间来写作。
到了55年的时候，他把教授的职位也辞掉，专心创作。在46年以后，他虽然进入了老年期，但是创作出来的作品却越来越多。
以文明为单位的研究，虽然比传统史学派先进一些，但是也只是换汤不换药，根本性的思想和方法都没有变化。
除非，他把角度变成全球文明。
但是现在，周南已经用一本世界通史全面阐述了历史的变迁和对现在的影响，等于是走到了所有人的前面。
这也是周南的世界通史，之所以能够在全世界的史学派别里面。都能够引起全面反响的主要原因。
周南的抨击并不激烈，他只是指出不足，费弗尔他得到了周南的指点，意识到了自己的不足，对周南只有感激。
而汤因比这次被周南抨击，更是两个人形成的一个默契。因为周南站在一个公正的立场，故意先指出汤因比现在的不足。
而他只需要时候在报纸上承认不足，继续研究，这样他就不会被兰克学派利用，用以跟年鉴学派
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