第一二六章 人道主义成书
第一二六章 人道主义成书 (第3/3页)
个观念就主要作用于超现实性的一面。
精神往往超出现实的意义，多指愿望的东西，在常规的情况下，精神往往是空间的一种观念。
人道主义精神，更着重体现以人为本的，以人类自身功能观念意义上的一种良知，及其在这个意识的作为支配下，形成一种以高度文明为基础，以人类和谐发展为目的的这样的普世观。
比如红十字会，还没有成立的世界卫生组织。就是在这样的一个人道主义精神的支配下成立的。
不管你是生活在什么样的政治制度下，红十字会，世界卫生组织为你而努力，都是应该的。当人们受到战争的伤害，疾病的威胁，自然灾害的损失的时候，这两个机构都有义务，有责任帮助你。
因此，人们又看到，人道主义精神确实具有超现实性。因为，人类永远也不可能生存在一个完美的盛世当中，永远都有矛盾，有对立。没有矛盾，没有对立的社会是不存在的，也是不客观的。更没有这样的时代。
所以，人道主义精神是一个让人类共同崇拜信仰的一个观念，在这个观念的意识作用下，人类的一切活动行为及其规范，都将在这个范畴内进行。
体现在现实里，用所有人能理解的一个概念，那就是慈善。
正式因为人道主义跟红十字会有如此的契合，所以在周南刚宣扬出了人道主义精神的时候，他们就行动了，想要获得这本书的发行权，因为这简直就是他们组织的成立纲领。
也正是因为这一点，周南从来没有想过把这本书当做自己的私人作品，而是借用这本书的影响力，让自己的名气得到更大的提升。
施韦哲和罗素也同样这样想，他们在乎的只是让这样的精神传承开来，最多附带增加一些自己的名望。
这本书不是哪一个人可以当做自己的私有物品的，而是完全属于全人类。
完稿之后，周南就让埃廷尼联络了红十字会，准备要把助理们打印好的文稿，交给他们。
关于出版和推广，周南他们都不会插手。
罗素也大方地表示，能把他作为第三作者就心满意足了。他的名气现在虽然是最大的，但是因为他的贡献最小，所以甘居第三作者。
红十字会的动作非常迅速，他们知道了施韦哲马上要返回非洲，以最快的速度赶来了伦敦，并且组织了一场规模盛大的文稿交接仪式。
从现在开始，他们就开始为这本书的推广发力了。
为了这本书，在伦敦多滞留了将近一个月的施韦哲要离开了。非洲那边的医院，还有他在那边的建立起来的医疗体系，都是不能长期离开他的。
周南没有挽留他，施韦哲的奉献精神绝对不是一般人能想象的，他的生命就属于非洲，而不是欧洲。
如果他是为了享受，他在欧洲能过上上等人的生活，但是他却甘愿把自己的一切献给非洲的苦难众生。
周南给他买了一张伦敦到加蓬首都利伯维尔的一等舱船票，并且赞助了他三千英镑。不是他不想多给他一点，实在是，连这些钱都还是让诺德开始借给他的，他现在也快变成穷光蛋了。
不过，等他回到瑞士，如今的资金窘迫，就会大大缓解。