第064章 五帝钱
第064章 五帝钱 (第2/3页)
皇帝，或者乱世年间，统治者炉子一开、印刷机一动，大规模发行钱币也不是什么新鲜事，美其名曰刺激经济发展，说难听点，就是稀释老百姓的财富，达到压榨剥削的目的，毕竟很多资源是天不生地不长的，老百姓是要拿真金白银去买的。
“有！小兄弟，你是要布置风水吧，咱这里有捆好的！”老板一边说，一边从那些捆绑好的钱币中拿出一串串的铜钱。
之前已经讲过，五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，现在说的五帝钱一般是指小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。
牧原从其中拿出一串，五枚一串，正是小五帝钱。
“有大五帝钱吗？”牧原问道。
老板一愣，他没想到牧原居然还知道大小五帝钱的区别，不过随即说道：“那个没有，这大五帝钱可是不好找了。您是要布置风水的话，这小五地钱也一样的，而且，我这五帝钱都是开过光的，保准儿好使！”
关于这大小五帝钱的效果有多大区别牧原是不知道，但是他却知道这五帝钱肯定是没开过光的。开光这种宗教仪式现在在道家和佛教都有，但在宋朝以前，开光仅指道家开光。开始，佛教中并没有这个词汇，只是有一种佛像加持的仪式，和道家的开光有些类似，流传到现，就都统一叫开光了。而之所以说宋代以前佛教没有开光，是因为佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。而开光后的物品也是不能像这个地摊老板这样随意放置的，一般都要诚心的供奉起来，才能维持开光物品的信仰念力。
“这个怎么卖？”牧原问道。
“两块钱一枚，这一串五枚，正好十块！”老板说道。
“这么贵？”牧原有些惊讶，他觉得这小五帝钱也就是几毛钱一枚。
牧原小时候没少见这些铜钱，农村盖房子上梁的时候，会把铜钱用红绳子串起来，编成好看的中国结，绑在房梁正中间贴的大红纸上。牧原还记得他和杨松就搬着梯子去房梁上拆过铜钱，把铜钱拆下来之后，将鸡毛扎成一簇，穿过铜钱的方孔，再包上布条
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