第五百九十章 备胎
第五百九十章 备胎 (第2/3页)
青，抱朴道人就把周希给抛到了脑后。反正他夺舍只需要一具躯体，多了也不过是多一重准备罢了。
虽说文梓青有自闭症，看上去有些呆呆傻傻的，对外人没有什么反应。抱朴道人却丝毫不在意。反正对抱朴道人来说，文梓青痴傻与否根本没有关系，他需要的只是文梓青的身体，神魂什么的本来就是要舍弃的存在。
抱朴道人向文屹然提出让文梓青跟他回山修仙，照他想来，一个痴儿，家里人应该不会舍不得。
这次又出乎抱朴道人的意料，文屹然居然说要问过文梓青。见文梓青摇头，文屹然马上拒绝了抱朴道人的提议。
这一回，抱朴道人出秘境的时间没有选好，他见到文梓青的时候，正是华夏那几年运动最厉害的时候。华夏大地上道士和尚什么的基本已经绝迹了，众人的观念也有了天翻地覆的变化，相信科学，不相信神佛。
抱朴道人之前在世俗界吃的开，大半是因为他的“风水命理学”。华夏人被动也好主动也好，全部屏弃“封建迷信”，抱朴道人的“命理论”在文屹然面前没了用武之地。
加上文屹然身居高位，抱朴道人也不想得罪他。抱朴道人想着，反正自己的寿元还有几十年，等文屹然死后，一个痴傻的文梓青，应该不会受到文家其它人太多的关注，到时候他再出面把人带回秘境也不迟。
留下一块玉牌后，抱朴道人又回了阆苑秘境。
天炎真人留下的那本秘法上说，“夺舍”这门功法看起来逆天，实际上缺陷极大。
首先，修士夺舍的对象必须是个活人。要不然，修士的魂魄进入到一具死尸身上，身体的各项机能都已失去了活力，自然不能继续修炼。
其次，修士夺舍并不是可以无限次进行的，在理论上说，修士一生中可以夺舍两次。每一次夺舍后，修士原本的修为境界会自动下滑一大阶。比如一个元婴期的修士，夺舍后的
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