第一百二十章 圣人为鬼仙
第一百二十章 圣人为鬼仙 (第1/3页)
常摐右手轻轻一送，将一座乾坤小屋被送入楚望仙投影的鬼谷子手中。
“这是夏商周典藏的百家学说！”
“你入世修行，将典藏学说传授给有潜力能成为圣人之人，让他们传播理念，发展信众，成为新圣人。新圣人死后，女娲帝会亲自接引，助他们成为鬼仙。”
楚望仙捏着乾坤小屋现出错愕之色，诸子百家这么来的？
鬼谷子传播诸子百家？
有没有搞错？
这从何说起？但冷静下来后，楚望仙又觉此种说法有几分道理。不敢说鬼谷子创立了诸子百家，但至少起了极大的推动作用。
思想不是蹦出来的，必定有承前启后，有积累才有爆发。
夏商之际的《伊训》乃道家之书，商周之际《太公六韬》乃兵家之书，周朝的《吕刑》乃法家之书……
这些书，远早于诸子百家时代，只是没有传于民间，而是多藏于周典藏室之中。
若有人将这些典藏的书籍传于民间，民间的学者再学以致用，开宗立派，必能成一门学问。
楚望仙又想起了《论语》中关于孔子的记载，卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。”
卫国的公孙朝问子贡：“仲尼的学问是从哪儿学来的？”子贡说：“周文王、周武王之道，并未失传，而是散落在民间。”
史学家都说西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
研究者一直不解周朝馆藏典籍是如何大量流到民间的，孔子又如何从民间学到周王室的祭祀礼仪，又是依据什么写出《六经》，原来契机是鬼谷子。
华夏五千年，就属春秋战国之时思想家灿若星河，无数思想，无数圣人，一瞬间喷发出来。
孔子，孟子，墨子，邹子，孙子、庄子、列子、韩非子……
随便拿出一人，皆是影响世间数千年之人。
鬼谷子一下子将数千本书散播出去，引起无数学派同时发展壮大，切磋共鸣，这才有灿若星河的诸子百家时代。
而学者们周游列国，百家争鸣，则是为了死后成圣。
成圣，就如同孔庙之中的孔夫子，能吸收亿万人信念。
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