第五十三章 我愿以南柯一梦,解世间纷纷扰扰(二)

    第五十三章 我愿以南柯一梦,解世间纷纷扰扰(二) (第2/3页)

    两大天之骄子隔空碰撞,强悍无比,世间的一切纷争,一切怨念,好像都在这一刻,在这短暂,却又如同永恒的时间点上平息下来,进入到无好无坏,无悲无喜的状态,只是一心陶醉沉迷于对于力量的憧憬和崇拜,臣服于神迹的伟岸之下。

    下一刻,在两仪平衡出现裂痕的时候,一切又都回到了原点,世界重新被欲望与黑暗支配,沈飞和净灵和尚化作两道流光,分别冲向擂台的两边。

    “轰轰!”滚滚烟尘翻起,再伟大的神灵也终归要回到地面,回归净土,无不如此。

    然而紧接着,地面被撕裂了,一道灵光从云端降下,投向地底深处,净灵和尚在灵光形成的光柱中缓缓升起,灵台清明,眼睛温柔闭合,两腿盘在一起,双手虔诚闭合。

    他的嘴中念念有词,那是袅袅佛音:“南无阿弥佗佛,发心向善,欲达明心,称为善知识。菩提自性,釋迦在雪山菩提樹下,坐六載苦煉身心,頭上有慶星出現,佛道圓成。菩提為吉祥樹,以此喻自我真如佛性。菩提自性是虛無體系,無氣、無物、無光、無色、聽之不聞,視之難見,真空非空,是真空純至淨之理性。妙覺靈明之佛性,本來清淨,是真佛種子。育佛種、秧靈苗、結佛果。離心無佛種。佛法不是老大難,文盲登上大佛壇。作佛莫怨沒文化,效法惠能悟心源。知明人士千余眾,敬請惠能說佛言。真佛就是我自性,燒香拜佛非佛傳。修自佛心是法寶,自性自度萬法圓。只有自心去明理,何必念佛坐參禪。直了成佛惠能論,萬古千秋佛真傳。佛性本來就清淨,不住法相釋迦談。”

    袅袅佛音仿佛发自于灵魂,一尊庄严法相出现在净灵和尚身后,法相庄严,净灵和尚悬浮在光柱中,以对佛的憧憬和尊敬操控法相。

    “刷!”并拢五指如掌刀,金身法相隔着百米劈斩。

    与此同时,被沈飞砸出的黑洞里,也有动静,榕树的茎干夸张生长,蜿蜒崎岖,直立向天,枝茎蜿蜒,如有灵性,活物一般挡下了金身法相的掌劈。

    沈飞身在榕树树心里,两手持印,同样是闭目之态,周身被赤红仙罡所笼罩。

    于是便又出现了一幕奇景,晚夜之下,金身法相和榕树树妖互相对攻,五号擂台在它两者对攻产生的威力下摧毁殆尽。

    “太强了,真的太强了,如果不是亲眼所见,永远不会相信这一幕是真的。”

    观众们虔诚的跪倒,生平第一次身在竞技场内却忘记了赌博和呐喊。

    慕容白石饮尽杯中茶水,压降心头之震撼,道:“想不到佛法和道法练到高深,能够出现这般壮丽的景象的,这一次真是大开眼界了。”

    令狐悬舟面容严肃,道:“毕竟是经久不衰的大派,其功法的玄妙之处必然非同小可,纵观此战,让我大有感触。”

    慕容白石道:“令狐贤弟,你认为这一战,谁能笑到最后。”

    “这怎么说的清楚,那两人的实力真的太接近了,就如同佛和道,大概根本就没有什么优劣之分,只是秉持其义的人不同罢了。”

    “令狐老弟,你怎么也文绉绉起来了。”

    “我也是有感而发,老哥你不要见笑。”

    令狐悬舟说的对,信仰始于对黑暗的畏惧,发自于人心,本无优劣之分,只是持有信仰的人对理想国的想象不同,由此让信仰向着不同的方向转变。

    沈飞和净灵和尚,都是心怀雄志,努力建立能够彻底展现至善至美、平等和平、极致宁静的理想国的人,他们的存在,他们同时行走于九州大地之上绝不是偶然的,是天命在作祟。

    “我只愿,所过之处具为净土。”怀有此等万丈雄心,二人的战斗让人既感动,又憧憬,同时对于道和佛产生了深深的期待。

    信仰的力量一定伟大!无论是道还是佛,都一定是一种要将人间变得更加美好的秉持在人们心中的强烈

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