040 纯阳的点拨
040 纯阳的点拨 (第2/3页)
众基础和社会影响力。
开元寺通过暴力压迫的手段获得那把强光手电，这是大家都知道的事，更不要脸的是他们还准备召开“佛光会”，各寺庙难免腹诽。但如果开元寺继续使用暴力手段获得更多的宝贝，其它寺庙绝不会袖手旁观——不是正义使然，而是肥水不流外人田。
阿Q说过：“和尚摸得，我摸不得？”
同理可得：开元寺的和尚抢得，我抢不得？
开元寺的第一个顾虑便是这个。一头狮子可以在狼群中独自吃肉，绝对不是因为狼太少，而是因为只有一只兔子只够老虎独食。如果老虎放倒了一头野牛，那么它可能连一口肉吃不上就会被群狼赶跑。
而他们的第二个顾虑是道家的存在。纯阳有比寺庙更好的群众基础，因为他给百姓看病，七八十岁的老中医医术再不济，名声也绝对比吃租田放贷的寺庙要好上千万倍。
道家在闽地深厚的群众基础绝非纯阳一人之功，起源还得从大道公吴夲开始。几十年前吴夲从人衍化为神，成了“保生大帝”，道士在群众眼中就直接与神医划上等号了。
如果纯阳被开元寺害了，道家发难，其它寺庙是否会借机将一家独大的开元寺给放倒？百姓又会有何反应？
不过赵翔不明白的是，纯阳一个七八十岁的老光棍，天天宅在小芝山顶的“豪宅”里也不见他出门，怎么就能混得那么好的名声呢，难道是因为他几十年如一日地装高人？就像现在这样，打个五禽戏也没什么大不了的，非得大中午大太阳底下站在院场正中间打，还美其名曰“以阳化阴，采*阴*补*阳”，以前补阳气可以理解，毕竟天天窝在地穴里不出来晒太阳确实不健康，可现在天天窝在恒温密室中，还有必要吗？
更气人的是，老道士身上穿的是自己送他的灰白道袍，又给他的高人形象加分不少，说他道骨仙风一点也不为过。他周边围着一圈青壮跟着打五禽戏，简直就把他当神仙供着了。
赵翔掐掉手里的烟，道：“道长，要不你出马去跟开元寺那些和尚说一下，和平共处，井水不犯河水，行不？”
纯阳仿佛没听到，依旧打他的五禽戏。
赵翔继续说道：“道长，你是世外高人，平时不问世事也就罢了，可再这么下去咱们家就被那群和尚给占了。你不出马，我只能来横的，暴力只
（本章未完，请点击下一页继续阅读）