第十四章 厨神传奇 （7）
第十四章 厨神传奇 （7） (第2/3页)
潜在的就假想，并在假想中，再假设为政敌，由此展开政治博杀，而博杀的一个最有效办法，就是尽可能地将假设敌在其崛起期就扼杀掉，为政治博杀的上上之策。
鲧集团的迅速上升，使之成为当时尧部落及其他被削弱的部落的众矢之的，而尚在崛起期的鲧，还没有力量与尧所代表的中央集团进行根本性的政治抗争。在鲧部落渐要崛起时，也就不可避免的在无形中，为自己树下了太多的敌对势力，尤其当鲧势力渐行渐远，到了能够潜在威胁部落联盟首领地位时，也就种下了鲧不得不死的死因，而这时鲧的势力，却偏偏还不能够与之抗衡。政治争斗的最终目的，就是在争夺这种解释定义权与自由裁量权，哪怕是死命的，血腥的。成王败贼，专制条件下，一个几千年不变的定律。成功了，是王朝，是定义者;不成功，则是贼，是暴匪。专制的大前提不改变，就不会有公众的定义权，自古皆然。鲧并没有取得这种定义权，也就控制不了话语资源，是以，到了最后，鲧也就只能是一位悲情治水英雄，还摆脱不了由主流话语所控制，进一步演变为政治庸才，治水不力之人，历史很多时候没有细节，尤其是不会留下真实的细节，鲧的被异化，尤其说明了这点。
出身于黄帝系统的鲧，与出身炎帝系统的祝融，体现出两大主流世族，在同一个部族集团间的争斗。一水一火，祝融部与鲧部，也总是处于水火不相融之中，在窝里，就斗了个你死我活。于此间又一次上演了政治杀戮，以“火部”的暂时胜利，以“水部”的暂时低迷，而告一段落。在当时的抢班夺权争斗中，缺乏政治斗争经验的鲧，还未能摆平那些强大的敌对势力。或许专心于治水，并不专心于政治的鲧，至少还不是被更多人看好，还不是最红最红的那颗太阳。看看谁是杀鲧的刽子手，也许就能明白其中奥妙之处，刽子手恰恰就是水火不相容的火神祝融，来执行水事神－－鲧的死刑，能够杀掉已具争相当实力的鲧，也绝不会有一个如今天的宣判与执行的正常程序，因为原始部落首领，还不是有生杀予夺权力专制制度条件下的皇帝，想清洗政敌，自然还伴随着对部落的整体性杀戮。倘若不是对部落间的整体性杀戮，那就
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