第二十六 章 牢狱之灾（3）
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就逃。她一面逃一面落泪，不想自己嫁的丈夫竟是一头熊。禹见妻子跑了，连忙追去，怨向她解释一下误会，慌忙。忘记了恢复自己的人形。
女娇见黑熊追来，心中更加害怕。虽然她已身怀有孕.行动不便.还是拼命地逃呀、逃逃到子嵩脚下，她实在跑不动了.就站在那里化作一块石头。禹见妻子化成子石头，扑上去抱住石头哭道，女娇，快变回来吧，我是大禹呀，不是熊。我是你的大禹呀！
但是，女娇已经变成了石头，再也变不回来了，石头屹立着动也不动，变不回女娇了。禹更加难受，抱住石头哭道，女娇，你变不回来，就把儿子还给我吧。
石头轰的一声裂开了，生出一个白胖胖的婴儿，禹赶忙上前接住儿子，紧紧搂在怀里。他无限感激地对石头说：谢谢，女娇你破石生子。就给孩子取名叫启，作为对你的纪念吧。
禹带领着孩子，走遍了全中国，经过无数的艰难困苦，终于把洪水治理好。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
治平洪水，人民又能安居乐业，过上美好的生活。人民感谢他，诸候们敬重他。当时的天子舜见禹有功有德，就把王位传让给他。禹当了天子之后，克勤克俭，又为人民做了许多有益的事。后来，禹老了，他把尸骸留在大地上，灵魂却飞上了天，仍然做了神仙。”
关龙逄的讲解，让伊尹和妺喜，听到了精彩的故事，也感受到了一大忠臣的一片良苦用心，也唤起了伊尹对夏桀的残存的好感，不过想到夏桀时常会口是心非，伊尹对关龙逄的劝谏不抱太大的希望，但也并未彻底失望。
就夏桀而言，他也并非只想一味的作恶，他也想做一个象大禹一样，让四海宾服万国来朝的君王，不过他脾气有一点倔，有时候做事情太爱钻牛角尖。这一点，不只是伊尹，妺喜和关龙逄也都看得很清楚，他们都知道，夏桀就象一些个好玩的孩子，你告诉他一件重要的事情，他一时半会儿会确实很重视，如果确实认定你说得对，也会很认真的听你的话，更会对一些事情做出改正，可是一旦他想玩想享受娱乐了，就会把一切给忘到九霄云外，率性肆意而为，出一些新奇点子进行享乐。兴趣一上来，盖个大宫殿啦，造个大酒池，建个超级大花园，建个豪华娱乐场呀，这都可能的，可动摇国家根基，自掘坟墓的出格事，他是死也不愿意去做的。后人为了抹黑他编出的很故事，都是假的，经不起推敲的。
很多时候，人们总希望看透历史的真相，都希望查明一个朝代走向灭的真正原因，其实历史的许多真相都市被人的主观愿望给淹没啦。湛湛青史，都是胜利者书写的，每当王朝兴替之际，夺取天下的胜利者，总是想方设法抹黑前朝，特别是前朝的末代君主，以打压别人的姿态提升自己，抹黑别人正是为了美化自己。其实很多末代君主，也是很有人性的，他们都是既行善也作恶的，谁都明白，一个国家的巨大，是靠无数个百姓拥戴达成的，国家领导人一朝权在手，须把令来行，为了维系国家的正常运转，他们必须发号施令，在众多的条令中总会有一二可取之处的，可他们一旦被妖魔化，便一无是处了，后人对他们的深入认识，也仅限于为他们的罪恶加大加深，时常把天下所有的恶行归之于他们，并以他们作为反面教材来警示后人，而他们的善行义举则被全然的给抹杀了，这实际上是一种以非黑即白，随意割取历史的暴君文化，在某种程度上，是对历史的歪曲与肢解。