第三十九章 牢狱之灾 （17）
第三十九章 牢狱之灾 （17） (第2/3页)
一是离间夏王朝。
“妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”（《国语·晋语一》），“昔殷之兴也，伊挚在夏……故明君贤将能以上智为间者，必成大功。”（《孙子·用间篇》），“（汤）欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳……汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。”（《吕氏春秋·慎大》）。
二是消灭与商夷联盟为敌的夏王朝方国。
“当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾。”（《史记·殷本纪》）商夷联盟可能还征伐了有虞。虞为夏代方国，与夏王朝关系密切，少康中兴全赖虞之力。夏代末年，虞国灭亡。《逸周书·史记解》载：“君娱于乐，臣争于权，民尽于刑，有虞氏以亡。”虞在今河南省虞城县。《左传》哀公元年杜预注：“梁国有虞县。”《水经·水注》云：“水又东，径虞县故城北，古虞国也。”既然虞位居东方，其理应被商夷联盟所灭。
三是伐桀灭夏。
“汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。”（《史记·夏本纪》）
对于商汤暗中勾结东夷族的事情，夏桀知道后非常恼火，可是一直没有明显的证据，很多东西都在意料之外进行，加上昆吾国也不安分，东夷部族蠢蠢欲动，在此微妙时刻，激化与商国的矛盾，对稳定大局很不利，夏桀只好采取，对三方同时又打又拉，等待时机，借机插足离间分化瓦解的方法，在东夷部族派驻大量的夏朝军队，积极挑拨商国和昆吾国的关系，让两国矛盾进一步扩大，互相制约，互相监视，互相打压。
转眼间，哈虎纳耶大师求雨已经过去七天了，就在这天下午，夏桀接到大师派来人的禀报，经过大师占卜，明天有雨，要下一天，足以缓解旱情。大雨过后要举办一个酬谢神灵的祭祀，请夏王到时候一定要参加并主持。
一听说有雨，夏桀非常开心，立即又赏了大师五百两白银，以感谢他的求雨，并告诉来人届时一定参加祭祀。
就在大师派来的人走后不到两个时辰，夏桀接到禀报，据此三十里外的龙门山上出现了一团白云，夏桀急忙带人去看。
到达龙门山下，远远望去之间一团硕大的白云，象一条仙女的白裙子，悠悠然的在天空舒展开来，龙门山飘逸洒脱，带着一个聪慧的凝视，带着一种优雅的神情。当年先祖大禹带领百姓开辟出的伊阙，远远望去，在山河拱戴之下，更显示出一种神圣的韵味。
望着伊阙，看着龙门山上优雅的白云，清风吹来，一阵明显的凉意，让人感觉到了一种夏日里的清凉，就在这时一道电光闪过，一声惊雷，把一阵欢欣留给了众人。雷声过后，云朵四散开来，如轻纱，铺满了天空，或明或暗，或断或续，一个朦胧的意象，迷离了众多的臆想。
看着着白云，看着这伊阙，夏桀不由自主的陷入了对先祖大禹的怀想之中。
伊阙，是伊河流域的最后一段峡谷，由熊耳山东端悬崖和嵩山西端峭壁夹峙而成。它南临伊川盆地，北系洛阳盆地，为两个盆地间之咽喉。因其两山对峙，望之若阙，伊水历其间，故被称为“伊阙”。与其它峡谷不同，伊阙所系的两个盆地几乎处在一个地平面上，因而这个峡谷几乎不见落差。伊水从上游山区泻出，进入低平的伊川盆地，形成几度弯曲，经过狭窄的伊阙水道缓缓北流，至洛阳盆地腹部与洛水汇合成“伊洛河”。伊洛河继续向东北流，至盆地边缘的神堤穿过黄土丘陵沟谷，注入黄河干流。
伊水、洛水滋润的两个盆地，土质肥沃，自流灌溉便利，早在原始社会末期，就是著名的两大粮仓。散居在嵩山周围的崇部落是开发这两个粮仓的主人。以两个粮仓为经济支柱，崇部落是当时“万国”之中经济实力最强者。
尧舜时期，由于气候变热，西部高山冰雪融化，黄河流域大小河流暴涨，发生了上古史上史无前例的洪水大灾难。黄河中游南岸的伊川盆地、洛阳盆地成了重灾区。伊河在伊阙之南的伊川聚成湖海，洛河在伊阙以北、神堤之南的伊洛盆地汇成汪洋。湖海汪洋淹没了崇民的家园、良田，阻绝了崇民的交通，威胁着崇民的安全：为了生存，崇部落在首领鲧领导下，与洪水展开了殊死的搏斗。由于鲧治水失当，处处防堵，治水九年不成，还造成重大损失。部落联盟首领舜按律行事，将鲧处死。鲧的儿子禹，处事谨慎有谋略，悉心为公不辞劳苦，在崇民中享有厚望；为发挥崇部落治水的骨干作用，帝舜令禹继承父职，为崇部落首领，并且继续治水。
大禹治水，吸取了前代共工治水和他父亲治水失败的经验教训。他采用的是因地制宜，“以疏为主，疏堵并用”的治水方针。并且设立了领导机构，规划了治水方案，选拔了技术人员，培训了治水大军，依靠大家，各有分工，各尽其责。治水重点是黄河及其支流——伊水、洛水、颍水、济水、淮水、汉水等。大禹以身作则，身先士卒，公而忘私，不辞劳苦，引导小水入川，大水入河，河水入海。在治理黄河时，充分发动群众，依靠群众，首先得到了流传在民间的两件珍宝：一件是《河图》，一件是《洛书》。《河图》就是先民在治水时画的水系图，是黄河及其主要支流的来龙去脉，画的跟实地情况一模一样，节省了许多实地勘察的
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