第四十九章 牢狱之灾（27）
第四十九章 牢狱之灾（27） (第2/3页)
的来犯之敌予以击杀，为远程部队提供安全保证。两翼副将同时从两侧合拢，由于前阵作战激烈，防守方必然调动部分兵力以补充前阵伤亡，此时防守方后阵出现空隙，两翼副将可领近战之兵实现近战职业的交锋，最终形成远程对远程，近战对近战的战斗局面。如防守方调度失误，则还有可能实现前后夹击。此时主阵变佯攻为实，依靠数位大将进行突破，此刻前阵变为胶着状态，两翼近战兵力由于对手大量远程职业被牵制变得容易发挥。从阵型上看鹤翼阵不适合对付龟甲阵，对于调度有方的防守方指挥官来说，龟甲阵的要点就是四周全部铜墙铁壁，寸步不让，必要时收缩防守范围而不是调后兵支援前兵。所以对于鹤翼阵的破解从龟甲阵防御要点上可以看出，避实就虚稳守阵地才是正确决策，由于鹤翼阵主张包围后积极进攻，所以龟甲阵是最好的破解阵法。当然，自古破阵守阵的成功都没有绝对，但是谨记稳住阵脚不受鹤翼阵的牵制才是重中之重。
伏羲八卦阵，天地阵法中极始极玄之阵，两仪生四象，四象生八卦，八卦演无穷，后世的无数阵法皆围绕伏羲八卦演变而出，却没有一种阵法可与八卦阵比肩。
经过长期的观察研究，伏羲大帝发现了一个秘密，事物存在的本质属性和基本作用原理是决定事物系统构成和各系统功能运转的核心所在，所以，确定伏羲八卦的起源，首先要从卜筮之法的基本作用原理和功能属性出发来进行。从龟卜和筮法二者共同的作用原理是对天地变化规则、规律的运用这一点上，可以看出三易卜筮之法的作用原理或理论基础也是对变化规则的运用，八卦符号是三易的实际载体，所以，八卦符号创立的本质就是对变化规则的运用，这从八卦符号的本质属性和功用上也可得到证明：“以通神明之德，以类万物之情。”八卦符号的基本目的和功用是“以通神明之德”和“以类万物之情”，即借助“神明之德”来表征万物的变化，八卦符号既是“以通神明之德”从而产生变化规则的载体又是表征万物变化的载体，八卦符号之所以被运用是因为它本身包含着变化规则，八卦符号是变化规则能够被运用的载体，八卦符号本身就是一套有着严密内在逻辑结构的体系，反映了某种变化规律、规则，所以八卦符号所包含变化规则的来源就是八卦的起源。从其功能属性上来说，八卦符号体系是沟通“神灵”的载体，建立在八卦符号体系基础之上的卦象和卦爻辞所体现的是“神灵”的旨意，伏羲时代已经从渔猎社会开始进入农业社会，天文观测已经产生，“神灵”的代表已经转变为太阳，从这一角度来说，八卦符号体系所体现的变化规则就是太阳的变
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