第七十二章 龙归大海 （2）
第七十二章 龙归大海 （2） (第1/3页)
花开两朵，各表一枝。
商汤明白，人是很复杂的动物，有多种情感，有多种面具，还有多个心态，在世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，任何一个人都有两个层面，行善与作恶，这两个层面，时不时地会重叠起来，让外人真假莫辨，所谓的知人知面不知心，就是这个意思，而且在世界上，人与人之间的关系是最复杂的东西，随时随地都会发生变故，同时人的性情，还会受到外部环境的影响，社会舆论的干扰，道德信仰的约束，团体利益的禁锢，种族图腾的制约，等等，总之要同人打好交道，就必须时时的注意因势利导，处处进行观察分析，积极地把他人的性情中的，一些对自己不利的因素，通过各种手段给去掉，给化解淡化到最小的，不至于对自己立刻造成，重大的直接的伤害的限度，与人相处，要有一颗善心，要守住正气，但也要灵活的化害为利，机智的把握住一切改变不利因素的机遇。
因此在和夏桀的相处中，他一直在努力找机会感动夏桀，在大雨下过之后，夏桀由于一次贪欢作乐，加上饮酒过度，得了病，浑身乏力，食欲不振。在远古时期，由于医学处于生发期，夹杂着许多人文图腾因素，还有许多流传中的谬误，流派传承里的一些以讹传讹，因而，很难找一个权威的医学流派，更没有统一的医学教材，影响较大的医学书籍也只有两本，分别是《黄帝内经》，《神农本草》，而且有这两本书的医学机构，是夏朝中央政府的国家医学院，当时叫太医院，至于诸侯国的医学院里，也是很难找到这两本书的，除非得到夏王的恩赐，才会有。当时的医疗体系也很不完备，神灵崇拜，祭祀活动，部落图腾，等等各种仪式，对医学的相关活动都做出了限制，大量的巫术仪式，融进了医学的诊疗过程，为医学蒙上了一层神秘的面纱，对于病人的及时获得救治，也产生了很大的干扰。流传于民间的最大的医学流派，就是当年大禹在治水之时，为及时救治得病的属下，所创立的讲究实用的医疗体系，它用药讲究因地制宜，不过为了进一步提高药物的疗效，对药物的炮制有一定的讲究，诊治疾病时注重观察，注重询问病人个人的具体的感觉，而后对症施药，同其他流派区别最大的就是，这个流派主张把中药煎熬后服用药汁，不象其他的一些流派一样，主张让病人如神农氏当年口尝百草一样的，去尝百药来治病，更不去练丹药治病。不过，在当时这个流派，虽然流传很广，可由于参加者都是老百姓，因而地位不高，很受正统的官方的巫医结合的医学流派的蔑视，也为一些士人所不屑，只是因为简洁实用，深受百姓喜爱，在民间地位很高。当时地位很高很吃得开的医学流派是，巫医结合，遇到略重一点的病人都要进行“驱鬼”，“除魔”，“招魂”，等非常漫长繁琐隆重的宗教仪式的，很不实用的宫廷派医学流派。这个派别，
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