第七十四章 龙归大海（4）
第七十四章 龙归大海（4） (第1/3页)
就在进入薛国的第三天，仲元接到密报，昆吾国在两狼谷埋伏了八万扮作盗匪的军队，目的在于截杀商国军队，尤其是截杀商汤。
仲元即仲虺，为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。薛，在今山东省滕县南四十里。身为商汤的“左相”，仲虺在商代初年的政治生活中居于重要地位。钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，到了商代，秉其职而取其名的是仲虺，实际上仲虺即重回(重黎)的音转。至于“终葵”，本指一种椎形体，由于重黎在从事神巫职能时所戴羽冠取自此形，故在商代约定俗成为从事巫职的标记。商代通行以职为氏，所以由仲虺形成的族系也被称为“终葵氏”。仲虺的治国之道是：“乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。”
仲虺（zhonghui）又叫莱朱，仲元，是个奴隶主，相传仲虺是奚仲的第十二世孙，奚仲是夏禹时候的车正，就是管理制造车子的长官。奚仲原来是族居在薛（今山东膝县南）地的一个氏族酋长，善于制造车子。当了夏禹时的车正以后，就迁居邳（今江苏邳县西南）。自奚仲以后，子孙都在夏王朝作官，为夏监制车子。到了仲虺时又迁回薛去居住，是夏王朝东方地区的一个诸侯。
仲虺二十四岁继薛国国君之位。他是一位极具才华与政治远见的人物，居薛期间，带领薛地民众着力改进生产工具，号召在各个村落的低洼地带打井取水，发展农业他还倡导人们饲养牲畜，大力发展畜牧业。他设立农官，教人民用庄稼的秸秆饲养牲畜，用牲畜的粪便作为肥料来提高土地的肥力。仲虺还重视手工业的发展，当时铜器制造业、手工艺品制造业、皮革、酿酒、养蚕、织
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