第04节 不喜者勿入—吃人肉
第04节 不喜者勿入—吃人肉 (第2/3页)
新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧，关健时候这批人可作十天的口粮。”
新会县城被围困八个月，守军吃掉上万人。有户人家只有一人幸免，兵‘乱’过后，这位幸存者在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我作甚？”那人实话实说：“我的父母妻子都安葬在你的肚子里，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝着你的肚子下拜又到哪去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。
公平地说，这位吃人的清军守将，对遇难者的责问也有一点惭愧之心，说明他的人‘性’总算还没有完全泯灭。
古代的食人惨剧，甚至连国王都不能未免。公元前661年，翟人攻卫国，吃了卫懿公的‘肉’，而把他的肝扔掉了。卫国有个大臣名叫弘演，当时出使在外，听说国内有变，急忙赶回来，看见懿公的肝痛哭不止，便决定自杀，自杀后让人挖出他的内脏，把懿公的肝装入他的腹腔来安葬。如果卫懿公真有在天之灵，他一定会感动的。
十六国时，石季龙的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，‘奸’污后把她杀死，把她的‘肉’和牛羊‘肉’一起煮食，把‘肉’赐给手下一起品尝。
隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富。有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双胞胎烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子，端上宴席。满座客人见是人‘肉’，掩口‘欲’吐。
不久，诸葛昂宴请高瓒，让自己的一位爱妾敬酒，那妾对高瓒笑了一下，诸葛昂醋‘性’大发，把这位妾整个放在大蒸笼蒸熟，摆成盘‘腿’打坐的姿势，放在一支特大的盘子，诸葛昂亲手撕她大‘腿’上的‘肉’给高瓒吃。灭绝人‘性’，令人发指。
吃人者终被人吃。后来遭遇兵变，诸葛昂和高瓒一被盗贼抓去，盗贼向他们索要金银财宝，他们拿不出来，盗贼就把他们绑在木桩上，一块块地割下他们的‘肉’烤着吃，作为下酒菜。
唐代以后，此类吃人的事例更多。武则天时期，杭州临安县尉薛震好吃人‘肉’，有一个向他讨债的人带一名仆人来到临安，住在旅店，薛震把他们主仆二人用酒灌醉杀死，然后把尸体放入大锅中煮烂，连骨带‘肉’一起化为‘肉’酱。
薛震还要煮食自己的妻子，机灵的妻子逃走并报告了县令，县令派人逮捕薛震，审得真情，把他笞杖致死。
上述种种事例，都还只是把人杀死，把人‘肉’用烤、蒸、烹等办法烧熟来吃。更有甚者，古代还有不少人生吃人‘肉’或人血、人脑及人的内脏器官，那简直和畜牲没有什么区别了。
历史上确有一些狠如豺狼的人，对他人活捕生吃。三国时，吴国大将高澧好饮酒，爱杀人并饮人的鲜血。每天夜晚，他都在住所附近掳掠过往行人，杀死后饮其血、食其‘肉’。
号称太平盛世的唐初贞观年间，代州都督刘兰谋反，被腰斩，有个善于拍马屁、名叫丘行恭的将官用手挖出刘兰的心肝生吃，他想以此来显示自己痛恨叛贼的立场，讨取皇帝的欢心。
好在唐太宗李世民讨厌这种残暴行为，责备他说：“对叛贼该处以什么样的刑罚，法律有明文规定，你何必要这样做呢？如果生吃反贼的心肝就算是忠孝的表现，那么刘兰的心肝应该让给太子诸王吃，哪能轮到你呢？”丘行恭拍马屁拍到蹄子上
（本章未完，请点击下一页继续阅读）