第一百七十三章 无题
第一百七十三章 无题 (第3/3页)
做为儒家的另一个圣人朱熹是最有代表。
首先我们看一看他给《诗经》做的注释，就会发现他改了很多诗经的本意，也改了孔子的对于诗经的注解。孔子对于《诗经》有一个总的评价那就是“思无邪”，但到朱熹的注解中，很多诗经都和淫荡联系起来了。人们常说，话由心声，从这一点就可以看出朱熹的内心思想了。
我们再看看他做的那些事。毕竟就是在现在，我们听到了许多狂妄，做死的人也没有哪个敢做去尼姑庵里抢两个双胞胎的尼姑抢回来再大大方方的做小妾了。何况是在理家盛行的宋朝呢？
可以说，如果是做了这件事。如果是个武将，那文官们会把他给喷死，如果是个文官也落不了好，但这件事恰恰就是人家理家的提倡者朱熹做的，人家大大方方的做了这件事，当时虽然也有人议论，当没有哪个文官去弹劾他。最后还是皇帝实在是看不下去了，才下旨训斥了他，但并没有做进一步的处罚。
孔子说，已所不欲，勿施于人。理学连他自己都不遵守，但却要别人遵守。再看看理学兴起后，从宋到明文人们纷纷是焚毁从前孔子的书，强推理学书箱，从此理学改造的儒学成为了真正的儒学，而孔子的儒学反而成了异类。当然他们这样做也是为了配合宋明两代的重文轻武，毕竟孔子的儒学也是提倡文武并举的。
从这一点我们就能看出这些人的品行了，连儒家祖师的书都敢改，那改一下史书对他们来说那就是小菜一碟了。当然这也说明了这些正人君子的成色。
这里又扯的有些远了，现在话接前文。天启皇帝想控制好自己的后院，首先就把王安给拿下了，换成了魏公公，然后再把骆思恭也给换掉了，由田尔耕担任锦衣卫指挥使。他的这个动作虽然说遭到了东林党人的反对，但这些部门本来就是皇帝的私人部门，所以天启皇帝根本就没有理东林君子们的反对，直接做成了这些事，这样，天启皇帝才算是把皇帝安全的篱笆给扎了起来。