第一百八十四章 自己的一点总结（大章）
第一百八十四章 自己的一点总结（大章） (第3/3页)
但有一点能肯定，那就是无论谁当政，也不会再返回到重农抑商的老路上去了，毕竟天启皇帝的大明给了他们一个不一样的统治方法，并且这个方法能给朝廷带来更多的收益。
清朝在代替明朝后，为什么会定一个重农抑商的基本国策？甚至到了清末时，他们还严格遵守这个基本的国策，造成清朝的洋务运动根本发展不起来呢？其实就是因为他们从明朝灭亡得来的教训，那就是商业发展起来后，商人地位就会上升，那朝廷就会统治不下去了。但如果他们看到天启皇帝政策的好处，他们还会制订这样的政策吗？
再说说清朝的文字狱事件。我们现在看一下我们现代史学家文字狱的描述：
清代文字狱泛滥有其特殊的历史原因。
清王朝以少数民族入主中原，从汉族传统观念看，叫“乾坤反覆，中原陆沉”，“天昏地暗，日月无光”，在以儒家文化为正宗的汉族知识分子中间有着相当激烈的民族敌忾情绪。
大规模、有组织的抗清武装斗争结束之后，反清思想通过各种形式的文字作品在民间流传，并与以恢复明朝为目的的反清暴动结合起来，使满族统治不得安宁。雍正皇帝曾说：“从来异姓先后继统，前朝宗姓臣服于后代者甚多，从未有如本朝*民，假称朱姓，摇惑人心，若此之众者。”
清朝统治者对明朝留下来的文人，一面采取招抚办法。一面对不服统治的，采取了严厉的镇压手段。清朝是满清入侵中原，冒充正统以自居，对天下极尽压迫与变态。
清代前期文字狱大致有3种情况：
①先世曾臣服于明朝，受官袭爵，闻命即从。入主中原之后，清廷对此段史事讳莫如深，因此，不仅将旧有史籍刊削、禁毁，而且对凡继续编写乃至收藏者，则以“大逆”之罪滥加诛戮。
②清初反清思想久久不能消弭，尤其是汉族士大夫眷恋故明，宣扬“夷夏之防”一类思想，对巩固清廷统治极为不利。为了强化满洲贵族的封建专制统治，对反清思想就势必要用暴力加以打击。
③康雍之际，清皇族中权力斗争空前激化，史称夺嫡之争。雍正帝即位之后，为了巩固已得的胜利，除杀戮夺嫡诸王外，不惜借助文字狱来打击“党附诸王”的势力。此外，尚有皇帝滥施专制淫威而出现的文字狱。
文字狱是巩固封建专制统治的政治措施。清代前期文字狱的冤滥，遏制言论，禁锢思想，造成了“万马齐喑”的严重历史后果；它极大地桎梏了学术思想的发展，助长了阿谀奉承、诬告陷害之风，是历史发展中的浊流。
那么上面的总结对吗？作者本人认识这个总结有一定的道理，但这个总结和崇祯皇帝看明朝的问题一样，并没有抓住问题的本质。
我们都知道清朝是中国历史上制度最为完善的一个朝代，但他的制度其实也都是来自明朝。对于明朝制度中好的部分加以沿用，不好的加以改正。
清朝为什么会实行文字狱，其实从明朝的历史中我们也可以找出答案。明朝对于士绅文人极为优待，对于他们的言行当然也是放开的。但造成的结果呢？
这一点，清朝修的《明史》中虽然把放开言行记载为忠臣的作法，但清朝的统治者其实并不这么认为。他们看得很清楚。放开言行的结果就是皇权的旁落。从仁宗开始，明朝的皇帝就做得非常的憋屈，到土木堡之变后，那皇帝就不能算是皇帝了，几乎就成了文官的傀儡。甚至有几个皇帝都是死得不明不白。
清楚了这一点的清朝皇帝才会实行文字狱，其根本目的就是不给文人势力壮大的空间，任何的危险都要掐死在萌芽状态。当然，看过清史我们都知道文字狱其实是达到了实行的目的，清朝的文人自始至终都没有改变奴才的命运，而清朝的皇帝那才真叫皇帝。
所以，当我们把明清两代的历史放在一起来考虑，就会发现造成中国近代悲惨的命运的罪魁祸首其实是我们一直同情的崇祯皇帝，清朝其实是替他背了锅。毕竟如果没有他的胡作非为，不要说明末中国就能发展起来，即使到了清末，中国仍然有机会。毕竟如果从鸦片战争开始中国就觉醒，采取日本明治维新一样的政策的话，近代的屈辱是完全可以避免的。