第一百九十三章 儒家的追求
第一百九十三章 儒家的追求 (第3/3页)
我们看五代十国的历史时就会发现，其实在那个时候，文人们就想掌权了，只不过这个时候儒家宣传的武人当政会乱国的理念还没有深入人心，再说了此时离唐朝灭亡的时间还很短，这个时期的掌权者自己对这个问题都有自己的理解，并不相信文人的这一套，所以直到宋朝建立，他们才最终确立了文贵武贱的这个规矩。
那么儒家文人现在已经把武人给打下去了，全面的掌了权，此时他们就需要一种理论来教育百姓相信文人掌权的正确性，把其他人彻底的从权力中心给赶下去。这时，朱熹的理念出现了，这个理论完美的解决了这个问题。所以，朱熹才会被后来的文人们称为圣人。
朱熹的这个理论从一开始就是为儒家掌权所用的，但既然掌了权，如果自己也按这个理论去做，那人生还有什么乐趣呢？掌权不就是为了自己享受吗？所以，儒家文人们表面上遵守这个理论，但实际上他们根本不会遵守这个理论。因为这个理论在他们看来是为了给他们眼中的贱民和皇帝用的，自己怎么会捆住自己手脚呢？
因此，朱熹的这个理论一开始就是一个伪君子的理论。
到了明朝时，他们已经不满足于像宋朝那样的地位了。毕竟宋朝是士大夫和皇帝共治天下，打个比方来说就是双方合伙做生意。但合伙怎么会有自己独自做来得爽，挣得钱多呢？因此，明朝的土木堡之变从自然而然的发生了，自此以后，明朝的皇帝比宋朝的皇帝的权力更小了，相应的文人的权力就更大了。
有时候我就在想，如果我国没有遇到外国入侵这样的，清朝以后的朝代会如何发展呢？
根据儒家的发展来说，如果清末时我国还处于像其它朝代的外部环境，那以后的朝代变化肯定是一个很短的汉人朝代之后，就会紧跟着一个很长的少数民族朝代。这样短汉人朝代和长异族朝代交替进行就会成为中国历史的常态。
毕竟这些文人在写历史时肯定不会说由于文贵武贱，造成军队的战斗力差，从而很容易的会被异族给灭国。这个结论我们现在就能看到，毕竟经历了宋、明两代被异族灭国的经历，我们的历史上有这个教训吗？
所以，以后的汉人朝代会很短，而且这个汉人朝代会分为两部分，就是肯定会发生如明朝一样的土木堡之变，然后文官就掌权了，甚至以后的皇帝会变成没有任何权力的吉祥物，就如现在的君主立宪制国家的皇帝一样，然后这些文人就开始疯狂的开始在国内兼并土地，很快就会使国家统治不下去，然后农民起义，这时被文人纵容出来的异族武装就会入侵，这样就会开始另一个如清朝一样的较长时间的异族王朝。