引子
引子 (第2/3页)
他脸上仿佛沉浸了千年的沧桑，他的身上散发着不可置疑和侵犯的权威，他的眼睛里迸射出洞察一切的锋芒。
我带着满肚子的疑问先开口了：“看来传说不是空穴来风，却往往以讹传讹。我该怎么称呼您？”
似乎我见他的第一次问候有点出乎他的意料，因为我相信大多数濒死的人或者已死的人见了他似乎是恐惧和告饶，但我既然已经死了，我还带着恐惧的包袱干什么；看着他，我想，死亡也许是一个空间中的生命的结束，但是说不定是另外一段的开始？也许只是从一种形式转化成另外一种形式。我还不是好好地站在他面前？而他，正是可以解开我的疑惑的人？鬼？神？
“我是冥尊，有人称我为地藏王菩萨，也有人称我为死神，我更喜欢别人叫我死神。死神不是一个神，而是一群神，当一位死神消逝的时候，会有另外一位死神继位，中间的过程或许一天，或许一年，或许上万年，就像你生前人间的领袖的更替一样，不同的是一个管理着人间，一个管理着冥域；管理人间的是人，管理冥域的称为神或者地藏王菩萨。”他的音调不高，但是有种说不出的威严和震慑力。
这与我想象的大致相同个，但是好像又绝然不同。我可以确信，我已经死了，而眼前的死神就是接引我的；但是生前我受到的教育是无神论的共产主义，而且流传于民间的对于鬼魂的接引，更多的传说是黑白无常，也有人传说的是牛头马面，不管是谁，都是面目狰狞、可以吓死小盆友的形象。
当然，冥尊的话起码能解开我心中的大部分疑惑，一是神不是能无限繁衍的，只能从一个转化成另外一个，新的神的出生意味着上一个神的结束，只有这样才能维持神界的平衡，不然的话神像非洲的人口一样泛滥，白菜价都卖不出来。二是死亡不是结束，只是另外的一种形式的开始。三是在神的更替与传承中，有的神的面目，或者说给被接引的人看见的面目比较狰狞，所以流传于民间的传说，才有面目狰狞的钟馗，这种狰狞的面目，有可能是神对无上的权威的宣示，也有可能
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