第一百七十六章 招魂幡、降魔杵
第一百七十六章 招魂幡、降魔杵 (第3/3页)
刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，三个佛头的表情分别是笑、怒、哀，我认真的问楚珞赟：“这东西又是干什么用的？”敌察星术吉考主后接仇技艘阳
敌察星术吉考主后接仇技艘阳“君文，这降魔杵的造型很久远，并不是你说的密宗法器，”马新宇一直在研究敦煌历史，想必这方面的知识要比杨君文丰富的多，只见他表情严峻的说，“这是佛家杂密的法器，比密宗形成的时间还要早。”
孙学封察故技通敌战孤冷早月“这应该是降魔杵，是佛家的法器，我并不清楚。”楚珞赟直言不讳。
“咳咳！”结察最察故技诺孙接科阳所地
结恨星恨故考显孙所羽月敌早杨君文突然莫名的干咳，一副趾高气昂的样子，好半天我才反应过来，原来她懂，看样子在等着我问她。
“您能耐大，给咱普及普及。”我苦笑着问。结察最术我考主艘陌太秘敌远
结学星恨我技指后陌考技帆孙杨君文平常没这么卖弄，也不知道什么时候学会在我面前显摆了，她得意洋洋手指着画卷上左边第二个飞天说：“在叫金刚降魔杵，是藏传佛教中的一种法器，通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有无边法力。”
结学星恨我技指后陌考技帆孙“你懂的这么多，给说说右边这个飞天握着宝剑是什么意思？”魏鹏硕指着画像问马新宇。
“君文，这降魔杵的造型很久远，并不是你说的密宗法器，”马新宇一直在研究敦煌历史，想必这方面的知识要比杨君文丰富的多，只见他表情严峻的说，“这是佛家杂密的法器，比密宗形成的时间还要早。”后学克恨毫太通后接方
后恨最恨故技诺后接恨鬼不孤“杂密是什么？”
“汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界，其中杂密的内容极为庞杂，讲究神通与法术，是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义，而金刚降魔杵便是源自杂密，在早期的杂密里是催化符咒力量用的，”马新宇心平气和的解释，“主要的用途也是驱使鬼神。”孙球克球我考显孙接陌由诺封
敌球封察早技通结由闹孤科诺我听完眉头一皱，金刚降魔杵和之前的招魂幡用途都一样，全是用来号令亡魂的，可这两个法器却分别是不同宗教的法器。
“不过这也不奇怪，莫高窟虽说是佛家圣地，但随着历代兴建，道教文化也在莫高窟很兴盛，”马新宇继续说，“这或许是两种不同宗教融化的一种体现形式。”后球岗察故太诺后战考情星陌
后球岗察故太诺后战考情星陌这也是为什么会在安西四镇囤军防守的原因，可后主李世民并不知晓这一切，因此这座庞大的宫殿群就这么消失在茫茫的黄沙之中，静候着下一个开启的人，这一等便是近千年。
结球克察故技主结由学艘月岗“你懂的这么多，给说说右边这个飞天握着宝剑是什么意思？”魏鹏硕指着画像问马新宇。
“宝剑为兵刃，在宗教中代表权利和威严，佛家和道家都有宝剑法器，这个不足为奇。”马新宇一本正经回答。孙察星学吉羽指艘陌不术孤闹
后球星术故考主艘接陌考主孙“扯犊子，亏你还是专家，”将军白了马新宇一眼，“你哪只眼睛看见这宝剑是佛、道两家的法器了？”