第五十二章 反击

    第五十二章 反击 (第1/3页)

    先开了一通地图炮拉仇恨,周南这才进入了主题。“任何事情的发生都不是单独存在的。不论是从历史的解构主义,还是哲学的逻各斯主义,包括在我们的东方,也有‘道’这一学说,许多西方哲学家,包括普通人也在研究‘道德经’,‘周易’。许多人都很清楚,这次媒体的突然对我的抹黑和究竟是因为什么才出现的。”

    “加缪在他的《局外人》里面塑造了莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的局外人形象,充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。这个世界对于我来说也是荒诞的、毫无意义的,而我对这个荒诞的世界无能为力,因此不抱任何希望。但是,我却不能对一切事物都无动于衷,因为我不仅仅是我,我的存在也许伤及到了某些人的自尊,但是……存在就是合理。这句话不是我说的,而是黑格尔先生说的。”

    台下响起了一片笑声,然后是一阵热烈的掌声。加缪和萨特这对对手目前还是很好的朋友,加缪的荒诞主义,萨特的存在主义是法国现在思想解放的热点。

    周南这也算是蹭了一下他们的名气,并且让这些法国人很开心。因为周南褒扬他们法国人,借用了他们法国人的思想来抨击《世界报》对他的诬蔑。

    法兰西是一个浪漫随性的民族,追求自由、平等和人权。但是法兰西可远没有英格兰、德意志民族的坚韧,出过拿破仑,强大过一阵子,喜欢革命,但又永远革不了自己的命。

    历史的周期律是,一个浪漫、安逸和享受的民族是永远没有希望的,哪怕你现在看上去很强大。

    这个国家的民族性是开放的,他们一向求新求异,迷恋异国情调。伏尔泰就曾经把古中国描述成为一个完美的乌托邦,实际上却不是那么回事,但是这也说明他们民族的思想包容性。

    并且,这个国家的民众在哲学方面的研究都很深刻,举一个很简单的例子,法国为什么能够出这么多的思想家?那是因为他们从来没有作文,他们的作文考的就是哲学。

    中国的作文考的是语文,语文的考试实际上是有一套标准答案,在性质方面是技术的,具体的,能被灌输的。

    可是哲学却没有标准答案,考的是独立思考基础上的理解能力,从性质上讲,就是抽象的。

    这一点,全世界跟法国一样的国家很少。就连很受法国影响的瑞士法语区,也认为法国人太自由了,自由的堕落了。

    这样一个国家,是周南的思想传播最重要的地区,他的思想理论能在法国生存,也就代表能站稳了脚步。如果连法国都接受不了,那对周南的《世界通史》的传播将会是重大挫折。

    周南的《世界通史》在内容上比现在的历史人文研究书籍要进步的多,即使里面或许有一些不足,却也领先了这个时代几十年。

    法国人自然也看出来了周南这本书的威力,所以,他们不能睁着眼睛说瞎话,说这本书不好,就只能从人品上来攻击他。

    如果能证实周南帮过纳粹,那他的书再好,法国也能禁。

    

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