第七十章 人道主义
第七十章 人道主义 (第1/3页)
自由民主党对周南依靠《世界通史》出风头已经有了充分的预测，因为这本讲述人类历史的大部头，的确称得上是近代以来最出色的历史人文书籍。
但是，影响力更大的中册和下册还没有开始销售，他们并不认为一本讲述一百年前的史书就能引起全世界的轰动。
事实也的确是这样，《世界通史》的销售的确很好，但是在普通人之中引起的轰动并不大。只是在学术界的小范围内引起一部分人的注意，算不上特别出众。
虽然这本书的销售势头很好，这也是因为周南将一本人文书写的轻松有趣，让普通人也能从这种知识书籍中获取阅读的乐趣。
但是，让所有人都意想不到的是，周南的巡回演讲却将他的大名在欧洲掀起了一阵飓风，一阵足以摧毁现在欧洲人那僵硬思想的飓风。
在巴黎的五场演讲，每一场演讲的内容都是那么的勾人心弦。更重要的是，周南的分析和判断，都是贴近现实，绝没有理论研究者的曲高和寡。
举一个很简单的例子，马克斯和恩克斯，马克斯就是一个纯粹的理论研究者，所以他在世的时候，可以说不受待见，因为他的理论大部分人都接受不了，认为是空中楼阁。
跟他相反的是恩克斯，恩克斯虽然在后世的地位比不上马克斯，但是在他们都活着的时代，恩克斯却很受尊敬。
因为恩克斯不像马克斯一样是一个纯粹的理想主义者，他注重理论和现实的结合，所以他能被大多数人接受。
当然，从思想的深度上来说，恩克斯是比不上马克斯的，因为大部分理论都是马克斯完成的。
所以后世的马克斯才被捧上了神坛。
他们两个人就是典型的领先世界半步的是天才，领先世界一步的是疯子的完美写照。
还有一个例子就是施托尔科曾经崇拜的伟大导师，前半生的他是一个纯粹的理论家，所以他在哪里都不受欢迎，人们尊敬他，尊敬的是他的学识，但是并不认同他的大部分观点。
在瑞士，他不贴近现实，宣传他的那一套。但是瑞士虽然生活也不算富裕，却很稳定，并且几乎没有赤贫的人。
所以他的那一套完全没有人理，在瑞士的时间里，大部分人都把他当做一个笑话。
只有回到了他的祖国，贫富差距太大，民族矛盾激烈，他的理论才有生存的土壤。
周南如果只是理论家，他最多在学术界会引起一些注意。但是他的书虽然还没有出版，他的演讲却已经紧扣时代的旋律，把自己的理念通过现实环境的变化，慢慢表达了出来。
他的不带任何偏见的立场，让他的理论被大多数人接受，不仅是西方各国，就连东方的大国学术界，也挑不出周南的半点不是，接受他的理论。
普通人能接受他的理论，西方接受他的理论，东方也接受他的理论，这也让周南就变成了这个时代一个著名的标杆和公知。
当然，这个公知可不是后世网络时代带有贬义的公知，而是一个所有人认可的公知。
这也就代表，周南的话，份量越来越重。
让诺德就是最
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