395．何为儒商
395．何为儒商 (第3/3页)
上是来自明清时期的一代徽商，因其自宋元以来，徽商的儒雅之名最盛，贾与儒的密切联系，商道与儒道之间的水溶交织是徽州商帮的一大特色。尤其是宋代新安理学兴盛之后，以徽地为首，商人之中崇儒重学风气日盛，商贾之人往往在从商之前就曾知晓诗书、粗通翰墨，从商之后同样好学不倦，以后老而归儒，更有甚者，在家业兴旺、财源滚滚的鼎盛之时毅然退隐山林、弃商从儒，就不得不叫人佩服。
在那以后的商人很多，近代的都几乎来自江浙一带和上海滩。最成功的无非就是那个臭名昭著的宋子文。先把自己的大姐宋霭龄送给***当小秘，再把自己的二姐宋庆龄送给那个喜新厌旧的孙文当老婆，可惜那个家伙无福消受，一命呜呼，好在宋氏三姐妹的老三宋美龄被***看中，宋子文就如愿以偿地当上了财政部长、央行行长。可惜宋子文贪得无厌，据资料说，美国援华的美元有三分之一落入了他的口袋里。这也无怪乎***败退台湾以后痛定思痛，再也不准宋子文踏上宝岛半步。这样的人不能算是儒商吧？
再后来，因为体制改革、因为改革开放，儒商的概念为之一变：不见得是满*经纶的书生之儒，而应该是*怀家国天下的大气魄、敢为天下担道义的义勇风骨；可以不寄情山水、也不舞文弄墨，但却一定是用以儒家为代表的中国传统文化中积极的伦理道德来引领自己行为的仁、义、礼、智、信的商人；是君子爱财，取之有道之并能急公好义的商人；是不但能做到穷则独善其身，还可富则兼济天下的商人才能称其为儒商！
司马迁在《史记》里即云："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"对于利的追求，士、农、工、商、王公大臣无一例外，而当这种对于利益的追求任其发展不受约束，便出现礼义不足以拘君子，刑戮不足以威小人的局面。于是就有人提出"义然后取，人不厌其取，修己以安百姓"的取利原则。