1736．男女之道
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1736．男女之道
开篇说的是，男人宽厚的肩膀生来是留给女人来靠的，女人的纤纤**生来是留给男人来抱的，男人与女人在这样表现**无间的相互接触、相互依靠和互相体会中就有可能出现感情的升华，将友情转化为爱情，这就是男女之道。
从古到今，男女之道不知被多少智者高人升华过，也不知被多少学术权威研讨过；不知给多少帝王将相尽情发挥过，也不知被多少才子佳人精心演绎过；不知被多少文人墨客讴歌过，也不知被多少芸芸众生实践过。所以伏羲就说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；老子也会说：一生二，二生三，三生万物。不管是讲天地悠悠，还是讲万物生长；不管是讲阴阳八卦，还是讲**社会，都离不开一个“生“字，而这个“生“字自然离不开男女之道。
我们可以从《道德经》里读到：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。“细细一想，这就与男女之道有关，而《易经》中说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。“更是直接描写的是男女之道，并由男女之道而推演成宇宙之变化。
男女之道的本意就是围绕着一个“生“字。既然要生，要产生新的生命，自然就需要男女结合；反过来想，如果没有男女结合，没有那种最原始的异性接触，在那些没有试管婴儿，不知道遗传基因和染色体的年代，就没有生生不息的新生命的诞生，也就没有继往开来的历史，更不可能还有如今的百亿人类存在于这个星球上，如果没有男女之道，人类极有可能和那些早就消亡的恐*、以及很多动物一样仅仅只存在于化石之中了。
中国是个有着五千年文明史的泱泱大国，按照史料介绍，我们祖先的男女之道是从野合开始的。对那种野合的文字记载最早见于《周礼·地宫·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。“随着母系社会的结束，父系社会的崛起，在整个封建社会中，那种野合的男女之道都一直流传着。例如清朝雍正年间的《续台湾府志》卷十四就记载有：高山族“男女于山间吹口琴，歌唱相和，意投则野合“。
有一点值得指出的是，这样的男女之道已经由最原始的生儿育女逐渐发展到为情而生，不单单是为了繁衍后代而结合，而是为了那种子虚乌有的感情而在一起。汉族在男女之道上也走得很远。就拿儒教的祖师爷孔子而言，口口声声说什么“男女授受不亲“，而他自己就是其叔父梁纥和其母颜氏野合而生。后来的荀子就说得更清楚：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。“直截了当的阐明了性、情、欲三者之间的关系。
产生于中华大地的道教对男女之道的相关研究十分深刻。从他们的祖师爷老子指出的
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