第三十九章 十六世纪的韩国人
第三十九章 十六世纪的韩国人 (第1/3页)
焦黑的土地上，黑衣的神祇正在漫步，他漫不经心的随口说道——
“仔细检查一下四周有没有活着的东西，如果有的话那肯定不是人，不用客气，直接用你的旗子把它们戳死就可以了。”
“……”
手持诅咒之旗的龙之魔女紧随其后，她巡视着四周的灼热焦土，虽然没有什么回应，但是眼眸里露出了明显的复杂神色。
这片漆黑焦土之前是全世界天主教的中心，以教皇为首的教廷的所在地，即使是在后世也是世界六分之一人口的信仰中心。
甚至于在中国，这个宗教圈子也打下了相当厚实的根基——
穆修很清楚地记得，在二十一世纪的时候，它在中国的信徒似乎就有七百万人以上。不过中国天主教也还有着近九百万信徒宣誓效忠圣座，他们就是天主教中国教会，一般俗称为忠贞教会。
如此一来的话，天主教和中国天主教在中国的信徒加起来就足足上千万了。而且能够被这样子计算进去的，一般都是比较虔诚的信徒。
他们当中的绝大部分即使不说是全身心侍奉天主，但至少也应该是发自内心认为自己国家的道教、佛教什么的是伪教。
毕竟要知道，那是个全世界最大的一神教，本质就已经决定了一切。
一神教本来就是一种极度具有排他性和侵略性的宗教，原始核心教义不管怎么包装宣传都难以掩饰其简单粗暴，说透了其实就是一种惟我神独尊的强势形信仰。
譬如旧约之中严禁偶像崇拜，宣称只有雅威才是唯一的真天主，在祂以外没有别的神。后期犹太主义更视外邦众神为天主派遣来统治外邦众民族的使者，不然便是邪魔及恶神的化身。
而在新约之中，偶像崇拜是指崇拜唯一的真天主以外的别的神祇，而采用雕像则是异民的特征。偶像是「乌有」，它们没有真实的存在，只是罪恶满盈的人制造出来自我满足的东西。
不断的包装美化，却没有彻底改革其核心教义，结果就是造成了基本教义上的逻辑冲突与不能自恰。
它一方面在教导信徒，“要像爱你自己一样爱你的邻人”，另一方面却又极力排斥不同信仰，要对异教徒和无神论者赶尽杀绝。
明明一句一个上帝的“慈爱永远长存”，却又不断的列数耶和华的杀人业绩。真正列举起来的话，这一位大概才是至高无上的、名为天主的魔鬼。
——基本上可以说，如果要打响信仰之战的话，这个宗教绝对就是首当其冲的生死大敌，容不得丝毫留手。
世界上有文字记载的历史表明：各种宗教和主义的信奉者所干的杀人、抢劫的罪恶的总和，都不及基督教徒的一成。
因为宗教信仰不同，十字军三次东征，打着神的权力的名义进行无休止的疯狂杀戮。
因为宗教信仰不同，最初的移民者强迫南北美洲的印第安人信奉天主教，不信者杀，乃至灭绝南北美洲的印第安人。
因为宗教信仰不同，枪杀和贩运非洲黑人，灭绝大洋州的土著人，殖民亚洲和非洲，因分赃不均发动两次世界大战，一直到二十一世纪也还在世界各地用最现代的武器“传播”民主。
这还是在正常的历史线上发生的事情，也就是在那些普通的世界、没有神魔真正存世的维度之中，因为世界线正常推进而普遍发生的历史。
而要是在真正有着神话背景的世界，某些本来虚无缥缈、牵强附会的传说只怕就真的变成真实发生过的事情了。
而天主教的那种
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