第七百九十二章 救世阿努临凡，已经可以制造灭世之灾了
第七百九十二章 救世阿努临凡，已经可以制造灭世之灾了 (第3/3页)
自己的敌人施加厄运，所有的检定获得大量的负向效果，简单来说就是诸事不顺，甚至灾祸连绵，敌人又如何不会胆战心惊呢。阑
至于对于天象操纵，现在于举手投足间他便可以呼喝风雷，翻云覆雨，随意的驱使风暴雨雪的力量，甚至可以感觉到，只要他愿意并且持续影响，甚至可以在整个图怒那星掀起各种极端天气。这种覆盖全球的极端毁灭天气，甚至可以被看做灭世之灾，没有足够的强大的超凡者在这方面与他进行对抗，乃至直接物理消灭他的肉体，他甚至仅凭这一点就可以消灭绝大多数的地表生物。
传说中那种上帝灭世的大洪水，他也完全可以做到。
这些天他在迪尔科亚特山熟悉使用可是令整个安帝亚大陆的居民都心惊胆颤，正片大陆的天气怪异而恐怖，前一秒还晴空万里，阳光灿烂，下一秒就乌云怒卷，疾风骤雨，关键这能级足以让大面积的古老森林都一片狼藉，一副不堪蹂躏的样子，巨木直接被狂风带泥拔出，雨滴快的能打穿树干，感觉都有点颠覆图怒那人的物理常识。
这些表现，也是图怒那人如此安分的原因之一。
原本人间武极的恐怖破坏力他们就很受震撼了，但如今这种操纵全球天象的能力，更加匪夷所思，真的宛如神话中的高高在上，可以轻易决定凡人生死的神灵一般。
别看图怒那的科技比地球先进，但是这里的宗教气氛那是一点不弱，由于大多数人都从媒体中看到过王元亨或者至天尊在灵性之山迪尔科亚特山呼风唤雨以及随意御气飞行的样子，加上这里原本就有着圣殿教堂，乃是传说中的灵显之地，很多图怒那人中间开始流传他就是救世阿努的传说，特别是安帝亚大陆的居民们中有很多人对此深信不疑。
这种论点不仅影响着图怒那的社会各个层面，甚至影响到了怪物。阑
王元亨后面基本就没有亲身下场再扫荡怪物过，只是出动麾下的军团，毕竟图怒那还是有很多等级较高的巢穴，并且之前他扫荡也就是集中摧毁主力，也还有很多怪物流落在外。对于图怒那人来说这些怪物是麻烦，但实际对他麾下的军团来说，这就是资源，是增长实力的发动机，当然得趁此环境练练等级。
这种态度其实隐隐间地球上天朝的超凡者也有了，挺过魔潮后，整个持卡者群体在超凡之路上都迈进一大截，并且大浪淘沙，留下的原本就多是精英，所以很快大家都意识高级怪物的其实也是资源，是一种相对时间内有限的高级资源。
所以，王元亨在地球都只能挑些偏远麻烦的怪物巢穴去扫荡，还不如在图怒那方便。而且当时他确实还需要在图怒那坐镇一些时间，麾下军团扫荡的时候，王元亨也不介意坐在迪尔科亚特山给“一点点”远程支援，如同神殿中的神王给凡间降下惩戒，恐怖的天灾先给怪物们来一场“洗礼”。
因为有一支是由图怒那历史中赫赫有名的古代宗教军团具现的怪物，这些怪物属于较为有理智，虽然需要时对于图怒那人会毫不留情的攻击，但偶尔也会进行合作，因此双方有些交流渠道。而它们受到图怒那人的传闻的影响，当然主要是感受并畏惧于王元亨那操纵天象的恐怖伟力，于是迁徙四百多公里到了圣奴本教堂，然后要求回归于救世阿努的座下，他们想要成为神的战士，希翼能够侍奉伟大的主，为神而战。
此事一出，更是在图怒那引起轩然大波，社会议论纷纷，很是混乱，因为事情一下子就摆在了明面上。最终虽然由于上层的默契压制，封锁舆论，被冷处理含糊了过去，但这种影响已经深深的刻进了整个社会阶层中。
当然，主要是王元亨自己也不愿意被人称作救世阿努。他可是个地地道道的地球人，谁会想要做异星神啊，而且还是一个有名无实、过往历史全是由凡人编造的伪神。
他如果真的想要做一名神灵，也要堂堂正正打出自己的旗号，昭告天下，用得着冒名顶替吗。阑
还有一点，就是，击退天启后的奖励里面不是还有一个称号吗，这个称号让他觉得称神这件事，自己挺不合适的。
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