第三十九章 火牛
第三十九章 火牛 (第3/3页)
在自己的蹄下。在他们年长的酋长凯恩·血蹄的领导下，牛头人在燃烧军团入侵的时候和兽人进行了联合，至此之后，这两个种族变成了牢不可分的盟友。和兽人一样，牛头人为了保持自己的传统和高贵精神而不断奋斗。
“怎么连牛头人都出现了？”
她震惊不已的看着那高达三丈的牛头人。
事实上，牛头人这种存在可不是能用游戏来形容的。
几乎在所有的神话故事当中，都有牛头人的存在。
比如：
埃及人的圣牛崇拜相当早，大约在中王国时期（2040-1640 BC）达到鼎盛，以孟菲斯为中心，衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜（这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣，殷商也是玄鸟图腾崇拜，神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的）。
埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯，外形为公牛（注：此神很可能与巴尔神有些渊源——没错，就是“那个”太阳神巴尔，甚至跟《博得之门》里面的巴尔都有点间接联系）；象征法老王权的守护神，外形为鹰头人身的荷鲁斯，他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛，也是埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神，在底比斯曾经被认为是死神，但是一般均认为她是爱情，舞蹈，酒及外国之神。
神圣的母牛女神哈托尔作为仁慈的保护神而存在。她的形象曾被广泛雕刻在公元前1350年至前1100年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描绘成躺在芦苇席上的牛，或着是具有牛头的女神，或是一个美丽的女神，通常在他头上的两角间都戴着太阳盘。
......
花木兰的分析还在继续。
这时候，陆安康的声音传来：“你怎么老是把这里出现的妖怪当作游戏给西方故事里面的妖怪呢？”
“你当我眼瞎啊！”
花木兰指着那牛头人额头一个非常明显的标志，大吼道：
“老娘可是联盟的，怎么可能认错敌对方部落的标志！！！”()
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