第三十一章 僵尸
第三十一章 僵尸 (第2/3页)
很象一种病毒的传播，所以各位要是那一天遇到僵尸一定不要被他咬到，不然那就会很倒霉的。
中国的僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。因此，在清朝的时候，就出现了许多提及僵尸的记载，其中比较突出的就是袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，有的人称这两本书做“僵尸百科全书”。在这两本书里，僵尸有三个别名：移尸、走影和走尸。
袁枚《子不语》中说：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。据传，僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个级别：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这八种僵尸，越靠后就越厉害。
除了上述的分类外，可能还会在电影或电视中看到其他诸如眼睛不同颜色等的分类方法，其实那都只是个别电影或文学作品中的衍生分类而已。
有的野史中记述，赢勾与其他三名僵尸始祖(后卿、旱魃、将臣)一同诞生于人类未现的洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的中只有“旱魃”是黄帝与蚩尤大战时出现，其余的只是现代网友的意淫，而旱魃是一种会带来旱灾的害人怪物，与黄帝天女女魃实际无关联，不可混淆。
旱魃，传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”《孔颖达疏》：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’”唐·杜甫《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。”
先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。
自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产
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