第五十一章文学世界性和民族性的关系
第五十一章文学世界性和民族性的关系 (第2/2页)
那个地方的山歌，尽管他竖起耳朵聚精会神地听刘三姐唱山歌，还是听得一塌糊涂，只好哭着回家去了，因为刘三姐的山歌没有流传到非洲去，非洲人不知道、听不懂再正常不过了。黑格尔在曾经的某一天说过这样的话：“真正不朽的艺术作品当然是一切时代和一切民族所共赏的。”黑格尔所说的大概就是文学艺术的世界性。
文学和其他艺术形式一样，不仅具有民族性，最好还具有世界性。然而，这两者有什么关系呢？梁山伯遇到朱丽叶之前，我敢说他俩什么关系都没有，甚至不知道对方的存在。直到那一天人约黄昏后，梁山伯才恍然大悟，这世界上除了神州大地上居住着一个祝英台之外，在遥远的大不列颠也有一个祝英台，真是相见恨晚，一气之下，梁山伯投入梁山泊驾龟西去。
如此说来，文学的民族性和世界性本没有什么三姑六婆的血缘关系。不过，梁山伯遇到朱丽叶后，文学的民族性和世界性就产生关系了。要是，梁山伯也会说一句“Iloveyou”，或者朱丽叶能张开红唇凑近梁山伯的耳畔说一句“浮世万千，吾爱有三，日月与卿；日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。”那么，文学的民族性和世界性一定会发生某种微妙的关系，说不定还能合二为一，创造出一个崭新的混血儿来哩！
文学的民族性必然要走向文学的世界性，也只有走向世界的文学才经得起大浪淘沙和日月风雪的考验，唯独世界性的文学才能生生不息、一代又一代地传承下去。以上拙言，便是我对文学世界性和民族性的关系的看法，浅薄之词，纯属个人拙见，如有不对之处，望君自行补充，古语有之曰：“生有涯而知也无涯。”