第十九章 凯歌雍雍（上）
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之后再细细鞠问！”
办完了这些事，高俊才转身恭敬的向玄空法师问安，询问法师为何突然来此。
“贫僧听说何先生城外受阻，特来为两位充当说客，寿张县的维那信德法师是贫僧的师叔，如果有他出面，可能张通古会卖个面子，请二位进城。”
高俊是越发对这个矮胖和尚刮目相看了，他又向玄空法师询问这位信德法师是什么人。
“我的先师乃是寿张县普灵寺的信觉禅师，这可是一位大德，先师在五年前圆寂，将他的衣钵传给了他的师弟，我的师叔信德法师。”
没想到玄空法师貌不惊人还爱钱，师承还是挺不错的，他的师父居然是一位大德，高俊心里默默的想。
为了限制僧人的人数，从北朝的时候就开始实行僧人的度牒认证制度，金代僧人分为长老、大师、大德、戒僧、附籍沙弥五个等级，长老和大师每人准许有三名受戒弟子，大德准许有两名受戒弟子，普通的戒僧只有年过四十之后才能收取一名弟子。
然而这些弟子指的都是国家发放度牒的正式弟子。除此之外，僧人也可以收取一定量的未成年、无认证徒弟，这被称之为附籍沙弥，但是由于僧人正式弟子的数量限制，绝大部分小沙弥僧这辈子也不可能成为正式僧人，只有年过六十之后才有可能被认证为戒僧，然而不能收取弟子。
玄空法师只是一名普通的戒僧，也只有法机一名正式弟子，其他的徒弟都是附籍沙弥。金朝政府正是用这种方式限制了佛教的恶性扩张，除僧人外，尼姑、道士、女冠也按照这种方式办理。
“玄空法师如此甚好，请求玄空法师速速与信德法师商议一下，准备为城外死难的人超度，安抚居民情绪。”
“此乃贫僧职责所在，不敢推辞。”玄空法师飘然告辞，去拜访自己的师叔去了。
高俊则派出军兵向民众宣讲，不日之内高百户就会亲自主持城外死难之人的醮福仪式，请入城避难的灾民先安置好，县城内的居民也早些回家，一切听从高百户安排。
“高百户替咱们做了主，没说的，我等惟高百户是从！”那个
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