第十一章 问道中淮上（上）
第十一章 问道中淮上（上） (第2/3页)
科进士，本来炙手可热，但是骤然当了史弥远的走狗便以权谋私，在各方面都不怎么讨好，史弥远甚至考虑要不要放弃此人，将他推出去平息一下反对者怒火之后，再慢慢料理郑昭先。
作为一个出色的政客，史弥远将出卖自己小团伙的人视作是一种失败，因而迟迟拿不定主意。
此时，高俊本人正坐在船上，已经到了淮河中流。联军兵分两路，东路由高俊统领，攻打扬州，西路由潘正统领，攻打六合。
负责掌船的军兵看了看前后的距离，高兴的对高俊说：“郎君，现在咱们已经到了南家的地盘儿了。”
高俊也笑眯眯的站了起来，走到了船头的位置，淮河宽阔，遥望两岸平川沃野，只是偶尔有一两棵小树和低矮起伏的山丘，最引人注目的还是河边的堠台。
这片土地肥美异常，但是却无人耕种，长期的战乱和钱禁政策让淮南淮北变成了荒芜之地。
元好问万没有想到自己居然还有来到南家的一天，也有些心潮澎湃，跟随高俊站到了船头，南宋的土地，已经不远了。
“一条淮河划分中华，南北两岸不相交通数十年。我听闻二十年前，南家范成大出使我国时，我国士子多问其人说，南宋洪迈的《夷坚志》还写不写了，可有此事？”
元好问笑笑说：“确有此事，赵滏水先生曾与我说过。”
“这可并非好事，读书是自当立志布名教于四方，现如今各为其政互不交通怎么行？不知道元先生对南家的学说可有了解？”
“据我所知，南家现在理学盛行，朱熹与陆九渊之间有一场论战，但是中国流行的还是经学，理学之书绝为少见，赵滏水先生曾略有涉及。”
高俊点了点头，所谓理学，是在经学的基础上进一步阐发儒教世界观的学说，相比于专心释经的经学，理学有更多宗教的内容，却减少了宗教的形式。相比于自东汉以来佛教哲学的传入，中国哲学终于开出了自己的艳丽花朵。
北宋的时期已经有最早的性理探讨，而南宋的理学发展
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