第十一章 辟举（上）
第十一章 辟举（上） (第3/3页)
出十一二个人担任规错，而剩下的还得从基层慢慢开始干，跟着普通工人一起挖两天沟，好好划线。”
如果从高俊和赵汝凡那个时代来看，读书固然有功利性的因素，但也有纯粹精神上的要求，做官不是读书的目的。
在这个时代虽然也是这样的思潮，但说的那些修心养性的书，乃是圣贤之言。而高俊这些数学物理生物一类的折磨人的书，又非圣人所传，如果不是当官，谁愿意看呢
一说起这些，在场的人都不约而同的叹了口气。
“既然如此的话，那就不破不立，是我们要重新确立官制和学生分配的政策了。”高俊攥着笔杆，最终下定了决心：“我要求实施新制度。”
元好问等人这才反应过来，高俊估计早就已经想好了方案，今天这次会议虽然是碰头会，但事实上是高俊向他们宣告自己的计划。
他们所说的没错，高俊这次打算挑战金朝中央最为核心的权利之一：科举权。
在高俊所书写的计划中，为首的是四条主要纲领：“官吏一体”、“考试考核”、“恩荫入学”，“建册铨叙”。
“在本朝的九品官员制度上，往下再延伸三品，总共正从六级，把小吏纳入。使得官吏可以用统一的标准等而化之，至此官吏之间了无分别，只以品级定高低之序，以职责定主从之分。”
关闭两条路途，在古代是截然不同的，官由科举、战功选出，或者由恩荫、辟举入仕，有品质，有地位，有升迁的可能性，关系广大，前途明亮。”
而吏一般由当地的某类家族世代维持，尽管也有吏员迁入官员的例子，但极为罕见，基本上升迁无望，所以往往把发财作为要务。作为本地人，又熟悉本地情况，容易形成盘踞地方的势力。
而高俊的计划是官吏一体，从此以后吏而优则升，再也不进行身份上的区别，再从九品到从十二品，也应该制定类似于官员的服章、俸禄制度，再不分别。