第十一章 共赴胜利（上）
第十一章 共赴胜利（上） (第2/3页)
。”赵昉抽出两份文件送到高俊面前，确实，正如他所说，尽管起义军没有明确的表现出他们的宗教特性，但是不少义军都是被些奇奇怪怪的佛教变种所吸引的，高俊没有研究过这方面的内容，但依然可以看出白莲教的痕迹来。
从这个角度来说，宋军认为这些人是清溪余孽，倒也不算是让方腊背锅。毕竟想要在这个生产力落后，人们对政治认识不足的时代，借助宗教起义实在是自然而然的事情，也不必一概以愚昧落后观之。被宗教鼓动起来的朴素贫困的农民固然有其不足之处，但相比于一大群虐民有术治国无方，甚至于争先恐后卖国的官宦比起来，真可以说是国家良心了。
最后一篇材料倒是有点意思，这是殷去寒所作的叛军行动纪实，详细的描述了淮东各路叛军的规模大小，首领情况，战术战法，以及他们过去一两个月之间的行动路线，所记内容非常详实，让高俊简直怀疑她是在哪里得到的情报。
“该不会是结合了大量想象吧，看上去不像啊。”高俊嘴上嘟囔了一句。毕竟殷去寒没受过专业的公文写作训练，很有可能在文章中抒发了她才女的情谊，加入了大量自己脑补的内容，这也是本时代文人的通病，不足为奇。最后，这篇材料并没有受到高俊的过多重视。
可能连高俊自己都不会想到，殷去寒现在已经同时身兼三种身份：宋军将领司忠信的座上宾，在江南做生意的女商人，以及农民军的骨干成员。
当她回到淮南的时候，就知道所谓的赈灾基本上已经进行不下去了，弄来的那点杯水车薪根本浇不灭这冲天烈焰，在这个时候，必须重新考虑自己的行动。
赈灾，赈灾，灾民是赈不完的，倒是，义军们的行动短时间内确实让大家吃饱了饭，改变世道反而更有可行性。殷去寒突然萌生了一个大胆的想法。
她本人在司忠信的营中，依旧每日帮高俊打点在江南的生意，但是却秘密派出心腹可靠的人去与义军联系，将原本用于赈灾的粮食转交给义军，作为交换，义军也要对司
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