第二十章 元好问的任务（下）
第二十章 元好问的任务（下） (第2/3页)
用，在金朝统治北方百年的情况下，女真文从来没有被单独使用过。西南各民族的文字则过于模糊，很难讨论其实用性。
在这种情况下，学习女真大小字那种繁复的书写体系显然并不适用，就算是凭借政治权威勉强用个百十来年，终究还是会烟消云散。高俊倒是想到了另外两个同样有浓厚的汉字元素，但是却也极具生命力、至今兴盛不衰的书写体系：朝鲜文和日文。
这也是高俊对新蒙古文体系的基本方案：在保持蒙古语的基本语法不变的情况下，在书写体系上安插大量汉字，尤其是名词和动词这一类实词，然后以变形的回鹘字母作为词根词尾，以及各类助词。以类似日文里音读、训读的体系，使得每一个诗词既有原本的蒙古读音，又有汉语读音，逐步潜移默化的使蒙古草原接受汉语文化。
这样的改造也是很有基础的，事实上，元朝建立之后，蒙古人也开始飞快的将汉语里面各类专有名词往蒙古语里面搬，时至今日，蒙古语各类方言里面都有大量和汉语相近的名词。
对于蒙古的上层人士，要让他们会讲汉语，写汉字，甚至能吟诗作赋，通晓经史，对于中层人士，则让他们掌握这样的蒙古文，便于日常行政办公，对于底层的蒙古人民，他们本来就不识字，无论是汉文体系还是回鹘文体系的，所以，只要能够保持他们语言沟通畅快就足矣。在这样的体系向导下，人们会逐渐的推崇汉语，并以此作为有文化的象征。
高俊觉得自己的想法简直是太天才了，他不但想这么安排蒙古语，以后还将用这种方式来改造其他民族的文字书写体系，以汉文化的强大输出能力做后盾，逐步把这些文明都拉入统一的汉字文化圈里面。
创立一个民族文字的艰巨工作，交给庸才是绝对无法胜任的，而眼下高俊的夹袋里面何人可称为一代文宗呢？当然是元好问。
何志也把这项任务交给元好问的时候，后者惊异的瞪大了眼睛，万没想到自己要承
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