第187章 袖手旁观

    第187章 袖手旁观 (第3/3页)

自我保护机制启动而晕死过去,华澜庭就激发胸口的空天青烟玉。

    他早已可以指挥空天青烟玉释放出储存的精纯灵气,只是还只能一丝丝地放出,不能随意控制量的大小。

    依靠着微弱但持续的灵气补充,他才能继续支持下去。

    几轮过后,随着他在空中回旋盘绕缓缓下降,温度越来越高,时间一长,先是爵杯,后是高足杯,都有了抵受不住高温长时间灼烤,开始软化皲裂的情况。

    华澜庭只好召唤出了六方杯和竹丝杯贴在内部进行加固,好在肉身得到了强化,估计还可以再坚持一段时间。

    当意志力忍受、空天青烟玉灵气辅助都有些跟不上火炼肉身带来的痛苦的时候,华澜庭不得已用出了云轶奇教授过的“舍我观想之精神胜利法。”

    修真修佛者能够看到自己身体里面情况的神通叫“内视”,引申开来,审视自己可以叫“内观”,研究别人叫“观察”。

    人们每天都在吃饭,吃进去的有动物有植物,我们还喝东西,喝奶喝水,我们呼吸空气,晒着太阳,这些构成了我们身体的一部分,然而这些不过是种种物质、能量和信息的聚合而已。

    在这个意义上,人的身体不过是假借种种东西的和合体罢了,所谓假借而生的身体而已。

    当身体“这团东西”出了问题,当例如死亡这件无可奈何没有办法的事出现时,当一个人觉得极其绝望时,至少有一种办法,就是试着把“我”抽离出来,采取一种旁观的态度,试着去观察它、感受它——一个人有机会把自己作为一个观察的对象,去品味和把玩,也许不能改变什么,但这本身就是一种既环保又高级的快乐方式。

    以上观点用到修炼上,用云轶奇的话说是妙用无穷,最低限度至少可以减少痛苦。

    华澜庭还做不到元神离体,但当他努力尝试从身体外面去“看”自己的肉身的时候,云轶奇提及的高等妙用他没体会到,但袖手旁观并“幸灾乐祸”那个“别人”在受苦,果然起码是自己痛苦的感觉降低了很多。

    就这样,华澜庭交替使用各种方法,终于感到炼体之法的修炼达到了一定的程度,肉身的强度提升了非常大,再炼下去,不论温度再高再烈,已经不是这些凡火能够辅助提高的了,必须有更高层次的外力才能让他进入更精深的炼体修行中。

    而这时六方杯和竹丝杯也要快融化了。

    以华澜庭的估计,他此时暴露在地火中,肉身都可以支撑一些时间。

    可是然后呢,然后就没有然后了吗?置之死地的后生在哪里?

    他一直寄望不断撞击他的地火能够把他推向地沟火窟的边缘,这样他就能够上去,或者用金丝铁线勾住后脱困到实地上。

    但不知是不是运气不佳,这种情况没有出现,他始终在中间的位置浮浮沉沉。

    土葬观念根深蒂固的他,实在不愿意被火化致死。

    再过不久,等杯体熔尽,他就只能落入地火之内归墟了。

    思绪都变得缓慢起来,火炼真身完成,华澜庭真的不知所措了。

    就在此时,新的涉及生死的一个现实问题,又冒了出来!

    。m.