第三十八章虔州乱因
第三十八章虔州乱因 (第3/3页)
计”，同样也成为了一大财路。
矾也是私贩的内容之一。据《宋史》食货志记载：“惟漳州之东，去海甚迩，大山深阻，虽有采矾之利，而潮、梅、汀、赣四州之奸民聚焉，其魁杰者号大洞主、小洞主，土著与负贩者，皆盗贼也。”
赣南与广东往来便利，“广南金银、香药、犀象、百货，陆运至虔州而后水运”。在厚利的吸引下，这些货物亦可能是贩运的对象。
上面提到除了在国内贩运外，赣南百姓还可能把货物贩运到了国外。隆兴二年（4）七月二十日，广西贺州知州秦籲上奏时称：“赣、吉、全、道、贺州及静江府居民，常往来南州等处，兴贩物货，其间多有打造兵器，出界货卖者。”
姜锡东先生在《宋代商人和商业资本》一书中提出：宋代私贩具有非法性与叛逆性、武装化与团伙化等特点，其中非法性和叛逆性是私贩的内在特性，而武装化与团伙化则是这一内在特性的外在表现和必然趋势。
赣南百姓大多是在农闲季节进行私贩活动。绍兴三年（33），赵鼎在《乞下邻路防托虔寇奏》中称：“臣契勘虔、吉之民，素号顽狡，平日不事生产，至秋冬收成之后，即结集徒党出没侵掠。”
且私贩具有家族性。南宋文同在《屯田郎中阎君墓志铭》中写道：“虔州民私贸盐以自业，世世习抵冒，虽毒惩痛断，然不肯少悔者。”由于私贩广盐可得厚利，所以百姓私贸盐以自业，甚至出现了贩盐世家。这些贩盐世家大多是赣南的土豪，他们在当地拥有很强的政治经济实力。
绍兴年间，时人在议论“虔民之性”时指出：“虔民之性，例皆凶悍。而听命于豪强之家，为之服役。平居则恃以衣食，为寇则假其资装。”淳熙年间，枢密院编修王质也提出：赣民“不畏天子之官吏，而畏乡里之豪强，是以不伏官吏之约束，而伏豪强之号令”。