第九十章 大象的葬礼2
第九十章 大象的葬礼2 (第2/3页)
象已经任何东西都吃不下了，只是艰难的跪着，撑着自己的身体不倒下去。
最后，终于再也支持不住，雌象倒在地上没了气息。
一阵沉默，很短暂，但是却刹那间仿佛时间静止。
“哞”
一阵哀号从周围的象群之中发出，为首的雄象用自己的大象牙掘动着身旁的泥土，并用鼻子把土块和草皮一起卷起来，轻轻放在死象的身上。
其它的大象也学着，用长牙搅动泥土，用鼻子卷起青草，树枝，泥土石块放到死象的身上，不大一会，死象就被彻底掩埋，一个土墩出现在空地上。
为首的雄象撒下了最后一把土，然后用脚踩踏土墩，其它的大象随之也如此一般，直到那土墩被踩成坚实的坟墓。
最后，雄象一声洪亮的鸣叫，象群停止了踩踏，犹如原始部落的人围着篝火起舞一般，绕着坟墓转圈走动着，嘶鸣不止。
就这样，似乎在舞蹈，似乎在吟唱，似乎在诉说，一直到太阳完全落山，象群才低着头，耷拉着耳朵，恋恋不舍的离去，消失在茂密的雨林之中。
象，看甲骨文便知，其本意就是长着长长鼻子的巨大兽类，但是这种动物的名称，却成为了后世形容事物抽象所展现出来的形容和征兆。
这本身就带着一些神秘色彩。
吾不知谁之子，象帝之先—老子。
这是老子说过的一段话，意思是：我不知道这是谁的后代，好像是上帝创造出来的！（很有意思，最早提出上帝这个词的，竟然是老子！）
这个象，便是抽象的形容，征兆。那么，是什么原因让大象的象字，有了这种可以关联一切的能力？大象到底象了什么？
还有，早在殷商时代，就有了甲骨文的象字，而且使用广泛，如果真如现在考古所言，殷商所在地为豫州，那么去哪里看到大象呢？
这个矛盾，只有两个解释：
第一，曾经的中原，是四季如春的环境，只是后来大地四分五裂，赤道偏移，才变得越来越寒冷，所以后世不见象在豫地生存。
第二，那就是曾经的殷商，绝不是我们以为的现代的中原，而是在有着大象生活的地方，而且大象那时候，一定有着不同凡响的象征地位。
我们所知道的，没有文字记载的上古，真的仅
（本章未完，请点击下一页继续阅读）