第五卷：难知如阴 第二百七十四章 易教
第五卷：难知如阴 第二百七十四章 易教 (第2/3页)
少做少错，神如果做了太多事，反而会被挑毛病，相比之下，鹿丸以后还要亲身去干许多事情，自然不合适以一个“神”的身份去做事。
他会做一个“易教”的推广者，却不会做一个有太过深入联系的人——起码是明面上——也许当他“死亡”后，还可作为一个英灵入驻教中，却不是现在。
鹿丸也不打扰这几个与他此时身体年龄差不多的少年祈祷，缓步走出房间，关上大门。
只有在社会矛盾最为严重，制度最为黑暗的时期，宗教才能以最快速度发展起来，前世乱世往往总有各种各样的邪教迅速冒头，便是因为底层人士在那时已经绝望，少许的光明刺破黑暗，给予他们一点点希望，便能获得最忠实的信仰，肉体的苦难已经让他们身心俱疲，唯有宗教才能让他们自我麻痹。
所以鹿丸早早就定好要离开木叶村，前往田之国的道路，在这里，才是宗教发展的温床，社会矛盾到达顶点，只要有一缕光明能刺破黑暗，带来一丝希望，便会有越来越多的人投入其中。
一切的一切，都是达成目的的一环，只是当信徒们察觉到所谓希望都是一个谎言，便是宗教的灭顶之灾，所以鹿丸要先搞定粮食。
民以食为天，制度的建立也不可能凭空变出粮食和其他东西，也需要漫长的等待和耐心的栽培，让信徒和追随者活下去，才是第一要务，田之国土地贫瘠而多山地，粮食稀少，将管理者的仓库和富人的存私开放，又可让全国人吃上多久呢，能否坐吃山空到下一个收获时节？
虽可从其他国度进口，却只是望梅止渴的方法罢了，他国百姓同样要吃饭，拆了东墙补西墙，没有太大的意义，毕竟鹿丸不只是图谋一个小小的田之国而已，从长远角度来讲，也利于他宗教的传播。
鹿丸又在小楼逛了逛，这里和中央据点，乃至于以往的音忍村没有半点关系，纯粹是作为一个宗教火种而建立，必须保证其纯粹，不为外物所扰，也能让生活在此，从各地挑选的少年们能虔诚侍神。
他无意间瞥到香磷似乎欲言又止的模样，便出声询问道：“怎么了？”
香磷闻言有些犹豫，最终还是问道：“为什么是宗教？”
鹿丸无声的笑了笑，他清楚香磷的意思，前世信仰便能让人无所畏惧，那时冷兵器时代最为可怕的军队，便是一神教的征伐军了，悍不畏死，对敌冷酷无情，而在近代最为坚韧不拔的军队，同样来自于某种信仰，这还是前世人类称得上脆弱的时
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