第633章 能治晁错的人回来了
第633章 能治晁错的人回来了 (第2/3页)
而已阿父一直全力打击豪强，防止官吏欺压百姓，他采取的办法是让更加强势的大臣将刀放在官吏们的头上至于我啊，我则是想给百姓们也递上利刃，让他们也具备一定的自卫能力。”
“这些三老接受过庙堂的赏赐，拥有一定的文化，最重要的是他们是我的学宫出来的。”
“你们明白了吗？”
刘赐恍然大悟，“大哥是要将基层的人都变成自己的人，要跟阿父夺权！”
“放屁！！”
纵然是刘安，此刻也是不由得骂出了脏话。
刘安已经不想跟刘赐多说什么，只是挥着手，“你去玩你的吧！别影响我授业！”
刘赐就去院落找那些门客们玩耍，而董仲舒则是跟着刘安学礼，董仲舒悟性极高，而刘安虽然是黄老的，对儒家的礼倒是也颇为熟悉，他读过的书很多，百家的学问他都清楚，若是不清楚，又如何去吸纳呢？
董仲舒听的很认真，听刘安讲述了半个多时辰，这才起身拜谢。
太子还有很多大事要办，每天能抽出半个时辰来教他，已经是很难得了。
“殿下.您的那个学宫，我觉得有些不妥若是三老强势，那他们就容易跟豪强同流合污，庙堂的命令就传达不到地方”
“这是你们儒家强盛才会发生的事情，礼若是在法之前，才要防备三老的强势黄老是不必担心这个的，你知道大汉设各级三老就是因为黄老吧？”
三老严格意义上不属于庙堂的官，他们没有俸禄，他们是由民间自行推举，一般都是选择最有名望的老者来担任，他们是配合庙堂来治理百姓的，严格意义上是负责教化，实际上能管的事情很多，他们算得上最初的民意代表，在大汉治理地方上起到了极大的作用，别看他们的官爵不高，实际上，皇帝都很重视这些三老们的意见，每年常常进行赏赐，在官吏们商谈大事的时候，三老也会作为百姓代表来参加，他们拥有直接越级上奏的权力，他们能影响庙堂的大事，甚至能直接上奏皇帝。
一旦庙堂的政策开始危害到百姓，或者地方的大臣制定了不利于底层的方略，三老们就会开始变得积极起来。
跟很多人所想的不同，汉初的三老，并非是由地方大族或者豪强来担任，百姓们的推举是不能受到干涉的，他们通常会选择最有文化，最受人尊敬的老者来担任。
若是有压迫百姓的恶劣事迹，这辈子都不要想着可以当上三老了。
当然，发展到第二个汉朝的时候，情况就开始不同了，三老不再是百姓代表，而是成为了豪强地主们的代表，他们不再跟刘邦所想的那样为民做主，反而是加强了民间的土地兼并问题。
汉初的土地兼并不算太强，原因有很多，汉朝对豪强的严厉打击，迁徙，还有就是三老们的强势。
你想吞掉百姓的土地，你就看三老上不上奏，他要是直接给皇帝上奏，就看你掉不掉脑袋。
而在历史上，三老上奏的事情很频繁，很多鱼肉百姓的官吏落网，都是有三老往上头上书，他们甚至还敢劝皇帝，例如小猪时期，太子因为巫蛊而惊惧，想要杀死江充，兵败后逃匿于泉鸠里小猪勃然大怒，认为太子谋反，群臣也都认为太子谋反，当时就有三老上书皇帝，认为太子不是谋反，都是江充的过错！
皇帝的家事都敢参与，还敢跟汉武帝公然唱反调，这就是汉初的三老，他们甚至还有帮着平叛的记录。
小猪时期有个绣衣叫王翁孺，此人因为办事不利得罪皇帝而被免职，他后来又得罪了当地最大的豪族，他大概也是个很倔强的人，四处树敌，可是吧.此人依旧被选上了三老，这就看得出，三老的任免其实还是由民间决定，得罪了豪强还能担任，看来这豪强的名声在民间肯定不好。
汉初的三老跟原先的三老完全就不是同一个东西，跟往后的三老也不太相似是黄老时代的产物。
黄老学说尽可能的避免庙堂对百姓太过严厉，不希望庙堂什么事都管着百姓，他们想给百姓一个宽松的社会氛围，他们希望民间能有这样的民选代表来跟庙堂的官吏们保持平衡的局面。
董仲舒看到太子如此坚决，没有再多说什么，拱了拱手，便决定离开。
等到他离开了，才有门客走上前，“殿下何必去教一个儒生呢？这些人注定是要跟我们作对的”
刘安却笑了起来，“为什么不教呢？他就是成了儒家的圣人，到头来不也是要为我办事吗？”
门客恍然大悟，对啊，学问上虽然是竞争关系，可是到头来还是自家的大臣啊。
刘长举办了一个隆重的宴席来款待栾布。
宴席就在原先的唐王府内。
前来赴宴的人并不多，除却栾布，就只有吕禄，过去的舍人，还有内史府的几个官员了。
栾布在陇西完成了复农，这是一件大功。
栾布看起来完全不在意自己的这些功劳，他更在意自己离开庙堂后所发生的这些事情，尤其是晁错办的那些事。
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