一、序•星相与蛊
一、序•星相与蛊 (第2/3页)
夏人又有什么不同？”
“唔，抬头，看天。”
天上，当然是星星。
夏人，便以为自己是星宿转世。某些强者、英雄，更被视作是天上某颗特别明亮、重要的星星的化身。大夏的帝姓，便自称上应紫薇。某些杀性特别重的人，往往被称作太岁。而那些满腹经纶的才子状元，又被尊做文昌下凡。
既然每个人都是星星，那么地上的事情，在天上也会有一个对应，这就是所谓的天象。
所以有所谓白虹贯日、彗星袭月等等异象出现，而这些也会被对应到天下的大事上去。
天空，被划作二十八块，叫做二十八宿。
每一个星宿，都有很多星。星宿，或者星星，可以对应一个人，一群人，一个地方，或者其他，甚至，兵器，也就是大夏历史上最负盛名的兵器之列，御天神兵。
据传在泰西之地，也有把天空划作八十八星座的做法，实是一而二、二而一的表面不同而已。
纳人不同。
纳人，信奉的是巫蛊。
佛教有所谓显宗和密宗，巫术，便是纳人信仰的显宗，蛊术，则是密宗。但，这也就是个比方而已，蛊术比密宗要受仇视得多。
据传，巫术与蛊术，是太上老君的传授。巫术，是老君亲传，蛊术，却是他的女儿看上其中一位弟子，所以私相传授的。老君不喜那个弟子，便将他与女儿一起逐出门户，于是蛊术便这样流传开来。因为蛊术是这么名不正言不顺的术法，所以传授也是隐秘非常，加之巫术的传人往往看在老君的情面，怕老君又念起父女之情不敢对蛊术赶尽杀绝，故而纳人对蛊术是又恨又怕。
正如某些惹不得的存在被高高供起，免得它们对自己不利一样，蛊术，或者蛊神，也被纳人当作冥冥中最本原的存在。
他们相信，每一个人生下来，就有一个本命的蛊神。如果后天修炼与本命蛊神相近的蛊术或巫术，便能够事半功倍，而且本命蛊神的能力和地位，也决定了本人生下来之后的命运、前途。
即使是同一种蛊神，也会根据宿主的不同，而有着不同的秘名。一个人本命蛊神的秘名，除了在睡梦中可能得到一点启示之外，就只能由道行很高的蛊婆行秘法才能得知。如果这个秘名为外人所知，即使对方只是一个手无缚鸡之力的顽童，也能够轻松地将宿主控制。所以纳人对
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