第十七章京都
第十七章京都 (第3/3页)
达官贵人的宅邸，和皇宫，都位于内城。
越是靠近内层，则地位一般越是显赫。
内城的少数地方，比如一些大贵族的宅邸附近，为安全考虑，是禁止平民随意靠近的。
不过别的地方，平民还是可以自由通行。
京都各处都有正规军守卫，负责维护治安。
所谓天子脚下，首善之地，大约就是如此。
至少明面上，治安还是相对很好的。
平安京以朱雀大道为中轴，分为左右两京，建筑格局模仿的是隔海相望的大唐帝国西都与东都，因此，左京叫做洛阳，西都叫做长安。
左京的坊市，大小规模更是全盘照搬繁华的洛阳坊市，其繁华程度在这个国度是首屈一指的。
作为一国之首都，这里可谓是集中一国之精华，繁华之处远胜一般水准。
处处张灯结彩，喧闹无比，看不出一点贫穷。
往来的平民，至少也有合体的衣服，家里有点产业，至少走到靠内的区域是这样。
估计那些赤贫的家伙，根本在走到这里之前就被驱逐了吧········
林正阳一边听着小哀讲述他离开之后的事情，一边找了家不错的店面。
在二楼找了个靠窗的位置，他给她们点了早餐。
到现在她们其实还没吃饭。
日本的餐饮水准，其实相当贫乏。
尤其是这个时代，佐料缺少，以及固有的饮食习惯，跟舌尖上的天朝人完全是两码事。
把一个现代人，丢到古代去，简直是一种酷刑！
丢到古代日本，那简直是地狱！
好在早餐不算什么。
用了点本地的甜点，还有面食，还不算离谱，林正阳只是浅尝辄止。
近来参悟内丹仙术，他已经将神气打成一片，注入窍中。
那关窍，看似在丹田三寸，实则既不在身中，也不在身外，而是玄而又玄，联系内外两重天地的枢纽。
越是炼己功深，他越是能体察以往涉及不到的深层奥秘。
后天凡息断绝，内息发生。
所谓“要想人不死，先要死过人”。
就是指的修炼内丹仙术抵达无需呼吸的程度。
到了此时，时刻都是清澈的内息自行在身中穿行，通过穴窍沟通内外，汲取外界灵阳清气，混合着那往日采集的元神。元气，反复熏蒸、烹炼，逐渐转化本身精气神，如同灵阳清气一般，清清、灵灵，无有阴质。
就内在而言，是在孕育胎仙，就外在而言，就是食气者神明不死。
甚至于，他的灵力也再一次飞升提升。
可惜的是，内丹仙术法门众多，但流传到东瀛的，大多是方仙道的古丹书，多以炼就铅汞剧毒丹药的外丹为主，内丹仅仅只是一些杂篇、大路货色。
海对岸的唐朝，这时代楼观道正是兴盛之时，内丹术大约在摸索阶段。
就算去求教，多半还不如他从未来时空网购的《道门语要》、《乐育堂语录》体系完备。
技术这种东西，越是往后，自然越成熟，
虽然大唐有不少肯定有不少仙道中人，但是若论理论，尤其是由人转化为仙的部分，肯定还是后世更系统些。
这也是他留在东瀛，没有去大唐的缘故。
当然，他的身份也是个问题，而且是大问题。
别真的以为这时代的东瀛人去大唐地位会有多高。
除此之外，这一路也相当危险。
陆地上都有这么多妖怪，那么比陆地更大的海洋呢？
出海遇到龙都是可能的········
就不去自讨苦吃了。
反正东瀛本地，也是有道教传来的，虽然不管是什么东西传到这里都会发生奇怪的变化就是了·······
比如东瀛的和尚能娶妻生子·······这个地方的可怕程度，由此可见一斑。
其实真要计较起来，日本的阴阳道，就是接受了大唐道教文化和阴阳五行学说，在皇室影响下诞生的，最后融入了本土的民间信仰，归入了神道教之中。
如今受到大唐的影响，正是阴阳道的鼎盛时期。