正文 第三十四章 启星
正文 第三十四章 启星 (第1/3页)
人体就像一个小宇宙，其内蕴含着无尽的潜力。
而觉醒者的本质，其实就是将这些潜力开发加以运用。
想要突破到三级觉醒者，必须引导天地间的灵气入体，开启隐藏在身体内部的“星”。
这一个阶段被称作“启星”，而三级觉醒者也可以被称作启星境。
基础觉醒法里面就记载的是“启星”的方法。
凡是“启星”的人，必须将灵气依照特殊的线路在自身体内运行，再配合一种名为“观想”的秘法，这样才有机会“启星”成功。
“观想”可以当做想象来解释，不过要比想象复杂的多。
每一部觉醒功法里面都会配备着一副观想图。
通过观看观想图，将图里的东西刻入脑海，这种刻入，不是单纯的记住。
而是要通过“意”在脑海中生成一副图，也可以说画一副图。
所谓的“观想”，“想”要比“观”更为重要，先“想”，想专一后，自然就“观”出来。
另外，不论是引导灵气运转，还是刻画观想图，都需要做到一个前提，那就是“内视”。
只有掌握了内视，才能做到运转灵气和观想。
“内视”一说最早出现在先秦，是作为一种养生方法而存在的。
《列子·仲尼》篇说： “务外游者不知务内观，外游者求备 于物，内观者取足于身。”
这就是指做任何事情，都不能忽视内观（视）的重要作用，即要观心照己，静养元气。
内现之 “视”，即用意“观心”或“照己”，说的是人静状态中所自我保持的意念。
在修炼过程中，必须保持这一意念，一是可代替诸多杂念，因为人们的意识总是受累于外界事物，攀缘外物，触境生情，内视时以一拒万，转外向为内向，断外缘以求内静；二是功中内视一念尚存，可避免人静后出现的昏沉或困顿的现象。
内视是在静寂状态下，将意念“回光返照”于自身，可以“见”到身体各部分，例如器官形状、颜色等，甚至可以“见”到一些不可思议的人物事物等。
可以说内视是从某种意义上来说也已经算作是一种异功了，只不过这种异能是通过学习掌握的，而非自我觉醒。
学习内功必须遵循“清静无为”，对于一切的功态反应，不要追求，因为一切会水到渠成的。否则容易出偏或走火入魔的，因为一切会水到渠成的。
内视是学会觉醒功法的前提，也是最难的一道门槛。
按理来说，一个普通人想要做到“内视”没有几年的苦修，几乎是不可能的。
很多二级的觉醒者无法突破都是卡在了内视这一步。
不过幸好的是，从小到大，王楚为了想方设法的觉醒能力，尝试过不知多少种办法。
而内视正是其中之一。
曾经王楚用了
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