第4章 学问如何解
第4章 学问如何解 (第1/3页)
李承乾稍作停顿，不停顿，不行了，其实早就口干舌燥了。唉，万恶的礼教，既没有坐的地方，也没有人关爱自己。
“其实从最根本上去思考，说白了只有四个字，格物致知。所谓格物，就是寻找和认识这个世界运行及万物变化的基本法则和内在规律。道分阴阳，化生万物，世界万物皆分阴阳，阴为体，阳为用，体就是本质，结构，特性。用就是作用，功用，能力。体用结合，推究其体，为我所用。
古之先贤之书，指明了各种推究探索认识之法。……，只有通晓了这些，才能致知，致知就是让自己明白，让自己增长智慧，老子云：知人者智，自知者明。……。
如此才能诚意正心，进一步修身齐家，从而达到治国平天下。否则只能是竹篮打水，镜花水月。
人人读经典，却不能知道根本。这也造成了我华夏千百年来的动乱。因为不知格物，谈其他的毫无意义。失去根本，这就是忘本，岂不知，皮之不存，毛将焉附。”
哐啷一阵响，有杯盏掉落在地，石破天惊啊，只听的一阵粗重的呼吸，再不闻其他声音。实在是这小儿说出来的话让人无法抑制啊。自古以来格物致知，只是一种概念，却无具体的阐述，这也成为研读经典，难以过去的坎。如今却从这小儿口中进了出来，怎能不让人震惊？
李承乾腹诽，这就撑不住了？我还没有给你讲马恩毛邓的观念呢。
“敢问郎君，格物致知，哪本书上有具体的阐述。”房玄龄起身而拜。
“《易经》，《老子》，《孟子》，《管子》，《六韬》，《墨子》，《韩非子》，《孙子》，《吴子》，《鬼谷子》《荀子》还有好多就不一一列举了，把这些书，融会贯通，房公自然就明白了。”李承乾叉手回答。“其实，诸公可能会问，好多书都不是经学，如何读得？其实，我刚才在上一个问题时已经回答过了。择其善者而从之，其不善者而改之。诸公想一想，孔子博览群书
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