第二册：巴人铜悬棺 第45章：巴人祭祀（下）
第二册：巴人铜悬棺 第45章：巴人祭祀（下） (第1/3页)
欧阳教授说着就引领我们解读壁雕，他先卖了个大关子“你们看看这些看似奇怪的雕塑都记录着什么？”
经欧阳教授一提醒我才意识到我因为刚刚的岔子，把雕塑给忘了，进墓就分析雕塑本来就是我的强项，于是我聚精会神的把雕塑看了一遍。
边上的胖子见我看的入神知道我看出了其中的一点内容，便问“旺！如何了？差不多就行了，快！上去解说解说，好扳回一局，你看看那“欧阳疯”不可一世的嘴脸。”
“欧阳疯？你干嘛叫他欧阳疯？”我轻声问道。
胖子坏笑着说“然道不是么？带着几个乳臭未干的学生来这种地方，而且知道这里是死人祭祀的禁区，不但没有表现出害怕，反倒是好像发现了什么宝贝一般，要我说他研究考古把他研究疯了，所以咯，我就贴切的给他一个欧阳疯的外号呗。”
胖子说着就轻轻推我一把“行啦，少废话，快去。”然后也不管我到底懂不懂就一把将我从众人中推出去，然后立马大声鼓掌“好！有请博学多才的阿旺。”可是没人跟他一起鼓，众人只是用很不解，看怪胎的眼神看着他，估计大家都在想，这都什么时候了
，什么地方，也不搞清楚，还有心情鼓掌，本来还刚鼓一下的大昌通看没人跟着鼓，立马尴尬的收起掌声，全场就胖子在鼓，搞得他也尴尬不已的红着脸，把掌声越拍越小，然后傻笑了两声，就此安静。
欧阳教授没有理他，只是惊奇的问“吴念老弟对巴人这神秘的种族也有研究？”
我笑笑“没有！只是雕塑方面略懂一二，世界雕塑书籍没少看过罢了。”
“愿闻其详！”欧阳教授抱着研究交流的态度向边上靠了靠。
我想反正都上了，就扯两句吧，雕塑是以浮雕呈现，不是以记录真实为题材，而是神话为题材，其中这左右对称的两面最醒目的浮雕中，各有一名凶神恶煞，面带青面獠牙百兽面具的魁梧男人，虽然他们带面具看不出真面目，但是从左边这位手持青铜剑在砍蟒蛇的男人来看，我猜应该是“板楯蛮”，板楯蛮是古代巴人在历史上最具生命力和影响力的两个分支之一，他们的图腾就是蟒蛇，而另一个分支的古巴人就是右边这位射白虎，手持虎头青铜剑的男人廪君蛮，他们的图腾是白虎。
之前我在许叔那稍有了解，相传巴人祖出伏羲，母为女娲。是我国最古老的民族之一他们最初的活动区域有说是包括广安在内的嘉陵江流域，后来一些巴人沿长江过三峡直达现在湖北的清江流域，与当时的楚国接壤，这就是以白虎为图腾的廪君蛮。而一直留在嘉陵江域的土著巴人就是以蛇为图腾的板楯蛮。”
看完两幅带面百兽面具的板楯蛮与廪君蛮后，我又把目标转向其它两幅其中一幅，并示意众人跟着我的解说看。
而剩下这两幅，其中一幅是密密麻麻的悬棺，而悬棺下有一群人，为首的是一位身披麻布下穿树叶遮体，头带羽翼制的面具身姿诡异的人，不难看出这是祭祀巫师在带领族人祭拜悬棺，悬棺是巴人神秘而不解之谜。”只是浮雕上的祭师，姿势特别的奇怪，他不是跪着的更不是趴着的，而是双脚张开，身体下弯，头向下，这样的姿势，我没看懂这姿势是干嘛用的，以为是地异习俗，再有奇怪的是浮雕上悬棺上，有一些用叠加手法来表达密密麻麻的物体，虽然没有明确地雕塑出是何物，但是可以感觉这些物种数量其多，它们好像是在巫师的招唤下从悬棺里飞出来，一时半会我实在看不明白到底是什么，就忽略而过。
欧阳教授对我的解说还算满意，说道“看来吴念老弟有两把刷子，这些说的都没错，但是只知其一不知其二。”说着便接着补充“巴人起于四千多年前，这个神秘种族一直是学术界存在着争论的异族。”
最早是说巴人在商周时期一直活跃于今四川重庆等地区，并同时建立了巴国，国都在江州便是今重庆江北区，范围为重庆西南部和四川东一些地区，并与古蜀国相邻，后被秦国所灭，并为巴郡，巴人也从此进入了华夏文明。
可是自一九九九年罗家坝遗
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