第三册：苗疆蛊境 第三章：道不同 相为谋（3）
第三册：苗疆蛊境 第三章：道不同 相为谋（3） (第2/3页)
目地，为什么设计引我们出山？还留下我们吃饭，到底是何居心？”
邓刚皮笑肉不笑，操*着一口闽南腔说道“吴念老弟阿！”。
听他也像欧阳教授这般称呼我，令我浑身不自在，别扭的很，但我又无心与他多聊，便随他去。
只听他说“这样么！我先给你们讲个故事吧。”
“自盘古开天辟地，女娲造人后，世界从一片混沌到生机勃勃，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了，又不知过了多久，后人以两位英灵人物为主，各是水神“共工”和火神“祝融”。
他们本就水火不相容，并在不周山大战，结果共工因为大败，而怒撞不周山，结果发生灭世灾难，后来女娲用五彩石补天，才让天地恢复如初。
而相传这五彩石有一小块碎石掉落在不周石，也就是今地处中国的最西端，横跨塔吉克斯坦的“帕米尔高原”，这块小石子后来被人们称“女娲石”，也有更明确的命名——“帕米尔玉”。”
话到此处，邓刚止言，对他边上的史管家轻挥一下手，接着史管家便向我们每个人递来一张照片。
我接过一瞧，只见上面是一颗无规则棱型石头，呈淡淡的蓝色，半透明状，再仔细一看，石头的内部有隐隐约约的纹路，纹路细微，密集，错综复杂，犹如血管走向一般。
再向纹路中心认真看了看，有一块结晶体，形状就像是人的心脏一般，只是颜色是墨蓝色，这就是邓刚所说的“帕米尔玉”，俗称女娲石的原形吗？
这是我第一次见到如此形象真实的女娲石，不禁心中犯嘀咕，“莫非邓刚这老狐狸见过真实的女娲石不成？”
而就在我刚刚准备开口问时，胖子抢先了一步，他语气大为不敬，问道“老头，这女娲石你是哪拍的？现在是不是在你的小金库里？”
邓刚刚吃一口菜，闻言，立马放下筷子，应道“胖仔你言过了，我何德何能，哪有那运气得到这世上独一无二，又具神秘色彩的宝物。”
“那这照片你是哪来的？”我追问。
邓刚呵呵一笑，应道“这不是照片啦，这是我请一些专家，根据大量资料，和传说的记载，用3D绘图绘制出来的。”
话到此处，又特意强调一遍，“不过我保证真实的“帕米尔玉”就是长这个模样，八九不离十的啦！我很有信心的啦！”语毕，就显露自豪的神色。
“你给我们看这个东西干嘛？我们又不是寻宝和盗墓的。”说着我把图片丢给邓刚，但是眼神依然一直看着图片上的女娲石，并把它这形象的模样印在脑海里。
邓刚接住图片，意味深长，坏坏一笑，说道“吴念老弟你好坏的，这么会装糊涂。”
话到处此，又故意不点破我比谁都想找到女娲石的真实想法，只是话锋一转，“刚刚我那个故事的后半段给你们讲完，接下来咱一边用餐一边听我来给你们讲。”
“早年间，我在夏朝墓里找到一本《九黎·大洪荒》的野传文记，上面就有讲到这“帕米尔玉”，书中称它为“葱岭石”，根据书中记载，这“葱岭石”和所有的玉石一样，通灵气。
不过这上面记载又与传说不一样，说它并非五彩石的小碎石啦，而是女娲神女在用泥造人之时，用造人剩下的泥信手捏出的一个挂件，戴于胸前，后来经过日积月累，这挂件吸收女娲的真气，化成玉石，并且生出刚刚你们所见的那些如血管以及心脏一样的东西，它本也有望炼成人，女娲见状也甚是喜欢，就把它作为自己想孕育的第二种生灵，呵护有加，不想后来在不周山补天之时，玉石坠落在帕米尔高原中。”
后来又经轮回，这玉石在“帕米尔高原”长期吸收天地精华，有了灵气，但终不能成人形，没有形成生命。”
又几经周转，到了上古时代，华夏民族分三大首力部落。
有“蚩尤”为首的九黎部落、与“黄帝”为首的古华夏部落，以及“炎帝”为首的姜姓部落，三大部落。
因为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带，黄帝联合炎帝部落，与蚩尤部落在今河北省张家口市涿鹿县一带，也有说是在今江苏苏北徐州一带，发生“涿鹿之战”，蚩尤战死，从此古代华夏民族便由野蛮时代向文明时代演变。
蚩尤战死后，九黎族有了分岐，部分继续与黄帝抗衡，又有部分南下，与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起，而这批九黎族中有一姓“仡轲”的古苗族，他们是遗留九黎中势力最雄厚的一族，族中更有擅长邪门蛊术的“鬼草婆”。
仡轲族的族长生有一女，长似天仙，却心恨手辣，她有一无名无姓的未婚夫，因骁勇善战，懂奇门遁甲与捉妖伏魔特殊一技，人称他“伏魔人”。
此人本是炎帝姜姓部落下一吴氏的后人，后因吴氏一族与部落联盟
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