第三册：苗疆蛊境 第12章：青山不改 旧业重操（2）
第三册：苗疆蛊境 第12章：青山不改 旧业重操（2） (第3/3页)
有意让我难看，后面的话说得特别大声，导致边上的女游客，蓦然一扭头，看着我，咯咯直笑地走开。
我无奈翻了一下白眼，这时幽灵观察完四周，对我说“旺！你说他们会不会是来找什么古墓的？”
“就是就是！我也是这么想的，所以刚刚才依葫芦画瓢，学某人看看这里的风水，可是某人就是思想不单纯，老是往歪处想。”胖子抢在我前面，接着幽灵的话说道。
我“切！”一声，用很怀疑的眼神看了看胖子，然后掏出无针罗盘，晃出水银，堪查这里的风水，看看有没有合适修建墓殿冥宫的可能性。
风水注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向、辨方正位，八卦九宫等一些相生相克理论。
风水学把大自然看成如人的经络穴位，这些通常观看地脉、山水的方向等体系来辨看。
此处除了这对如双*乳山丘外，更有大小不一的小山丘，而山脚不远处有一条曲折的河水，河水已经让人工修凿过，看不出是不是天然的。
但远处不规则凸起的山丘本应是可形成所谓的龙脉，但山体之间已经断连，这在某种意义中龙脉已断，那便得从察砂来看。
这里的砂指山体群之间的关系，今天我们军事用来描述地形地貌的立体地图称为“沙盘”，正是中国风水学砂法的古为今用实例。
在风水格局中，砂乃统指前后左右环抱的群山，此处高隆的山虽不成群，但如棋子。
再看远处藏于烟雾中的山体又成群，但又没完全围成局，这样棋局便不成，有棋无局不成脉。
从目前来看这里存在大形墓殿冥宫，龙楼宝殿的可能性还不大。
但我以前说过了，看有没有大型古墓还得通过地方以前的历史演变，所以现在我也不敢拿定，也许这就是学艺不够精，如果是九叔或者我爸，包括山子，他们看得可能更准。
“妈妈！妈妈！这里有个神棍！”就在我还全神贯注在观看风水时，一个六七岁大的小屁孩指着我大声嚷嚷着。
小孩的妈妈立马捂着小孩的嘴，尴尬地对我笑了笑，然后抱着小孩灰溜溜走了，她们人虽已走，但小孩的话还是引起旁人的注意。
甚至有几个看着像九五后的个性年轻人还在窃窃私语说“年纪轻轻，干什么不好，就干这种封建迷信，坑蒙拐骗的活。”
登时我尴尬不已，不过黑仔的一个电话代我解围，“你们干嘛呢？快回来，目标要走了。”
我们三马上追下观峰台，回到车上，黑仔开车，一路上在幽灵的指挥下谨慎跟踪。
车上胖子问“旺！你刚刚看得怎么样了？这地方有墓殿冥宫不？”
“不知道！现在还看不出来，这里的风水格局我看得有点乱，而且这里多为少数民族，还是要结合这里过去的历史来推断。”
话毕我看了看前方不算远的普拉多，看它一直往离双*乳*峰最近的村落开去，便接着说道“看老金他们一直往村里开，我们先跟去看看他们干嘛再说！”
双*乳*峰有很多的布依族原居民，虽然基本上已经汉化，但是老一辈的人还是保留着原族民的穿衣服风格。
他（她）们头上都襄着一块布，身上的衣服都有花花绿绿的刺绣，这里的年轻人基本上都出去打工，就留下老弱妇孺，这里经常有人来观赏游玩。
当地人见我们这样的车也习以为常，并没人在意，该干嘛还是干嘛。
我们跟踪老金的普拉多，在一处停下，步行进村，直至远远看见他们在一处茅草屋停下。
五人在破旧不堪，早已是弃房的毛草屋外东张西望，看样子好像是来找人的。
这我就纳闷了，心中不仅犯嘀咕，“这老金到底是搞哪样？这破屋子能有谁住呀？难不成他远房亲戚以前住这不成？”
他们五人在屋外看了一会，正巧这时一个老人经过，被他们拦下，六人嘀嘀咕咕一番，也不知道在聊什么？不过看样子老金好像在跟老人打听什么消息。
与老人交谈完以后，他们又向村外的一片树林走去，看样子是向双*乳*峰去了。
我们则等他们一走，就争分夺秒，分开合作，我与胖子去拦那个老人，幽灵和黑仔去破毛草屋察看。