第四百九十五章 韬光养晦
第四百九十五章 韬光养晦 (第2/3页)
涂炭生灵，虽是促进统一，却也两败俱伤。
事到如今，华夏十国融合为神州四国。东、西、南、北大国各一，东吴、西蜀位于长江战略要冲，更是兵家必争之地。若不是你西蜀全力维和，长江一带当真不知鹿死谁手。
纵观天下大局，我南虞最希望真心希望大家一条心，奈何卓云貌合神离，奈何东吴分崩离析，北鞑更是见利忘义。如今局势，看似四海升平，形若四角俱全，实乃潜伏着重重危机。
至于如何华夏一统，纵是父君之能，若不用兵，也只能望洋兴叹，何况我哉？每每念及于此，我便心若油烹。”
阿龙闻言，看着阿逢，心下一凛，却也无话可说。
阿逢沉吟片刻，又说：“古往今来，华夏无论由分到合，抑或由合到分，都少不了一样罪魁祸首——战争。国家分裂，天下一统，都从战争中来，到战争中去。这让苍生形成错觉，只有战争，才能统一思想，形成新秩序，建立新平衡，然后再失衡，再分裂，再战争，再一统，再平衡。”
青荷闻言点头：“纵观华夏历史，征来战去，循环往复，无止无休。依我之见，万众苍生误以为战争不可替代，一是野心家权欲极盛，感召极强，迷惑人心；二是战争本身便是急功近利，好似立竿见影，最能迷惑历史；三是战争结局刻骨铭心，永不磨灭，迷惑视听。无论如何，战争实属下策。不知我们的后代子孙，能否想出上策？”
阿逢望了她半晌，才说：“多数女人对战争没有狂热，反而评价客观。我是一国之君，肩负使命，比任何人都渴望统一。而我，却违背君王本性，厌弃战争。在我看来，无论何种理由，无论何种居心，无论何种目的，无论何种结局，战争最是可耻，最是可恨，最是可憎，最是可怖。可是，我无从选择，自战争中出生，却有期望，期望一生与战争无缘。但是，我又担心因一己之私，丧失华夏一统的使命，沦为千古罪人。”
阿龙笑看阿逢：“纵观历朝历代，事件是偶然，历史是必然。纵然是帝王将相，纵然能名垂千古，亦不能与历史分庭抗礼，只能顺其自然。”
阿逢颇有疑问：“如何顺其自然？”
阿龙便道：“华夏一统，大势所趋。虽是如此，既不能拔苗助长，更不能逆天而行，只能因势利导。”
阿逢忙问：“什么是拔苗助长？什么是逆天而行？”
阿龙轻叹一声：“昔日东吴岳睦先君，与凶穷极恶的北鞑艰苦鏖战，何等神勇？可惜推行新政，急于求成，反而让奸贼乘虚而入，是为拔苗助长，得不偿失。北鞑以无德之众，野蛮之师，落后之制，攻城略地，烧杀抢夺，焚宫毁室，欺压奴役我华夏数千文明，是为逆天行事。前车之鉴，后世之师，此二者皆不可取。”
阿逢追问：“如何才能因势利导？”
阿龙直看阿逢：“民心。”
阿逢若有所思：“民心？”
阿龙异常坚定：“对，就是民心！一民之心，不知何想；十民之心，参差不齐；百民之心，杂乱无章；千民万民之心，向背有序，所向披靡。阿逢所要做的，就是抓住民心，把握民心，顺应民心，引导民心。”
阿逢异常振奋：“如何做到？”
阿龙笑答：“阿逢适才说的和平统一，是大势所趋，众望所归，这便是华夏民心之一。阿逢又说厌弃战事，华夏是和平的民族，百姓最喜以和为贵，这也是民心之一。”
阿逢皱着眉又说：“可是矛盾又来了，普天之下，大家都和和美美，老死不相往来，如何统一？”
阿龙便说：“咱们这代人若能让百姓和和美美，留给子孙一个国富而民附，便是不治之功。统一之事，不如交给后代子孙去做。”
阿逢惊问：“交给子孙去做？”
阿龙又说：“纵观华夏，分是一时，合是长久。华夏也曾有过分裂史，与五千年文明相比，不过十之一二。比如，战国曾分裂230年，经数代人呕心沥血，终天下一统，却仅仅维持14年就土崩瓦解，二世而亡。再看三国两晋南北朝，分裂360年，隋王朝天下统一，又只维持37年，终是大厦倾覆，也是二世而亡。及至后来，五代分崩离析50载。而秦后之汉，长达420年；隋后之唐，长达290年；五代后之颂，长达320年，都在大乱之后实现大治，乱世之后达成长治久安。
这些分合片段，看似偶然，合在一起，便是必然，便是历史。以阿龙之见，这些大治，不是天神列宿的浩荡恩威，不是帝王将相的雄才大略，而是我华夏百姓渴望统一的共同努力。
纵观历史，是合是分，并非个人意愿左右，必须符合历史潮流。历史潮流既由万众苍生主宰，阿逢作为一代帝君，所要做的，便是顺应
民心，推波助澜。”
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