第三章.剑问北燕 171.现世报
第三章.剑问北燕 171.现世报 (第2/3页)
群之中的五人战团，见沈归等人还算是游刃有余，这才小心翼翼地抱着这具并不牢靠的尸体，回到了小阿妈身边……
如今的小阿妈已经彻底楞成了一具石雕！直到此时此刻，她仍然没想出一个合理的解释来！自己分明是苗巫寨的阿妈，那些族人为何会选择战略性放弃自己呢？他们怎敢如此待我？他们又怎能如此待我？
其实像她遭遇的这种事，真的不能算是礼崩乐坏，更谈不上什么道德沦丧、人心不古；光是王朝频繁更迭的华禹大陆，历史上诸如此类的破事儿早已经用不同的面貌、与不同的参演人员，反复上演了无数次。
然而之所以她会如此惊讶，很大程度也是由于苗巫寨与中原王朝的体制不同，一直都是以族中阿妈为尊的！而且阿妈这个领袖的位置，由于是政教军三位一体的领袖，所以位置本就极其牢靠；再加上阿妈这个领袖的身份，还是来源于苗巫对于祖先崇拜的信仰之中，更是苗巫这个族群得以立足至今的根本基础！
锐意革新已然足够艰难、更何况背弃忤逆小阿妈，还需要到彻底推翻族群本源呢？
其实古往今来，苗巫寨的阿妈就如同中原王朝的皇帝一般，也是有明有昏、有愚有贤的；但即便是最无能昏庸的阿妈，也从未有过被族人提议罢免的先例，因为从苗巫族所笃信的信仰来说，母亲究竟是穷是富、是贤还是愚，都是身为儿女者无权更改的天意；然而这亘古未见的荒唐事，竟然被自己这个励精图治、锐意革新的小阿妈开了先河！
正如沈归方才所言一般：阿妈，乃是苗巫人共同的母亲；而这世上曾有哪家的不肖子孙，会舍弃掉自己母亲的性命呢？可就是这种自己都没有想过的荒唐事，此时已然无比残酷地摆在了众人面前！
其实，会有今日之祸，与小阿妈自己的锐意革新也不无关系。随着苗巫寨逐渐发展，族中人口壮大，原本由于生存环境相对封闭形成的淳朴民风，自然也逐渐发生了变化。族群的发展壮大，就需要通过不断的战争与贸易，纂取更多的资源；而随着生存条件的改善、物质条件的丰富，苗巫族人也自然被激发出了欲望与贪婪的本性。
任何人都可以容忍一片伸手不见五指的黑暗，直到他亲眼看见光明之前。
欲望这种东西一旦滋生，就像是掘了堤的洪水、开了闸的猛虎一般，再也无法收回了！
心中滋生了贪婪和欲望，趋利避害与自私自利的程度，也会随之愈演愈烈。这样的人失去了一片赤子之心，也就更容易被人诱入歧途之中。所以当四大家族的寨老，通过小阿妈的指引，经由象谷生意而赚取了海量的财富之后、终于产生了一个集体性的疑问：
四家联合奉养多年的巫蛊师和小阿妈，对于族人到底有什么用处？
如果深刻挖掘这个问题的话，其实可以阐述的角度不同，结构出无数的答案种类；但如果站在现实主义的角度出发，
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