第二十八章佛道的真正意义！
第二十八章佛道的真正意义！ (第2/3页)
从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流。南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世。
灵宝派为早期道教派别之一，约形成于东晋南北朝时期，以专门传播《灵宝经》而得名，灵宝派的基本信仰，是长生成仙！
擅长符箓咒术，用它来召神役鬼，消灾除病，注重祈祷请神、受上清派的影响，灵宝派导引炼气也讲存神，服气，叩齿，咽津！
灵宝派的分支“东华派”创立于两宋之际，创始人为道士宁全真，其修炼法门讲究斋醮和内丹相结合。
神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时，林灵素借助皇帝的力量推广“神霄雷法”，使它风行一时！
清微派的创始人是唐末广西零陵人祖舒。经五代北宋，至南宋晚期，其影响渐大！
净明道重视内丹修炼，强调符箓与内丹的结合，开净明道宗。新净明道自称“净明忠孝道”！-
楼观道形成于北朝北魏时期，流传至隋唐间，楼观道尊尹喜为祖师。尹喜的原型是春秋时代与老聃齐名的道家关尹。庄子将其与老聃并列，叹为“古之博大真人哉”！
关尹主张“在己无居，形物自著”，做人要“其动若水，其静若镜，其应若响”。所以他“未尝先人，而常随人。”至元代，原楼观道士亦转为全真道士！
太一道、真大道教和随后创立的全真教均创立于金初，史称“新道教”。
太一道的创始人为萧抱珍，河南汲县人。太一教以老子学说修身养性，用“祝由”法，配合符箓，济人治病、祈禳呵禁！
真大道教创始人刘德仁，初名大道教，元宪宗时，赐名为“真大道教”！有“九戒”传世：
一曰视物犹已，勿萌戕害凶嗔之心，二曰忠于君，孝于亲，诚于人，辞无绮语，口无恶声，三曰除邪淫，宁清静！
四曰远势利，安贱贫，力耕而食，量入为用，五曰毋事博奕，毋习盗窃，六
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